communauté et liberté face à l’érosion démocratique

BarceloneUn mot apparemment aussi simple que communauté c’est devenu un torrent philosophique et politique débordant. C’était ce jeudi au monastère de Pedralbes dans une nouvelle session du cycle Dialogues de spiritualité : quelle communauté ?, organisé avec la collaboration de l’ARA et sous la direction intellectuelle et la modération du philosophe Mar Rosàs. Dans ce cas, il s’agissait de tirer le fil de cette affirmation : Communauté et immunité. La surprotection de la communauté la détruit-elle ? Ce fut une soirée de réflexion de haut vol, remplie « d’idées brillantes qui dérangent et vous mettent mal à l’aise, quelles sont les meilleures idées », comme l’a dit un téléspectateur lors de la séance de questions-réponses.

“Aucun de nous ne va nulle part seul. Nous devons cesser de supposer que le soi passe avant tout”, a prévenu Miquel Seguró, docteur en philosophie et directeur de la revue. Arguments philosophiques et la collecte Pensée de berger. Il fixe également le caractère polysémique de la communauté entre le nous de Hegel et l’être relationnel de Kant, et soupçonne qui considère la communauté comme « un grand soi ». Il a également remis en question les communautés tissées uniquement par un seul intérêt, un défi relevé par Marc Sanjaume-Calvet, maître de conférences en théorie politique à l’Université Pompeu Fabra. Sanjaume-Calvet a détaillé les problèmes autour du concept de communauté qui « érodent les démocraties ». Par exemple, “les communautés d’opinion qui deviennent des bulles où tout le monde pense la même chose et n’est pas exposé aux autres opinions”, les quartiers où tout le monde vote de la même manière, le repli identitaire ou l’obsession de la sécurité, “un excès de zèle dans la protection de la communauté”. par l’Etat”. Face à ce panorama, Sanjaume-Calvet revendique « la liberté des anciens », qui n’a rien à voir avec la protection de l’individu, mais dans l’exercice d’une liberté selon laquelle on est libre dans la mesure où il contribue à la communauté et y participe. Selon lui, une approche positive de la communauté implique de « récupérer cette idée ancienne de liberté et de démocratie pour améliorer la société ». “Et la recette est extrêmement impopulaire : comprendre que la politique est très importante, que les politiciens sont très importants et que s’engager dans la politique est la chose la plus noble qui puisse être faite pour améliorer la communauté”, a-t-il ajouté.