Chili : peintures murales politiques, statues disparues, colombes militantes de la paix

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AI: Also ein reiner Zufallsfund, oder hattest du auch vorher schon einen Bezug zu Chile?

Meine Eltern hatten Schallplatten mit den revolutionären Liedern von Victor Jara, Inti-Illimani und Quilapayun. Die hab‘ ich als Kind auch oft gehört, auch später als Jugendlicher neben Nirvana und Offspring. Und auch wenn ich die Lyrics nicht immer ganz verstehen konnte, den Gesamtkontext schon. Gleich nach der Allende-Büste hab‘ ich dann in Berlin Köpenick auch eine Statue von Victor Jara gefunden und dachte, was macht der denn hier, den kenne ich doch. Erst nach und nach hab‘ ich die ganze Geschichte der Chile-Solidarität entdeckt, was natürlich ein sehr spannendes Thema ist. Die vielen Gedenkstätten, Denkmäler und Wandbilder zu Chile 1973 sind ein Ausdruck davon.

AI: Und wie bist Du da vorgegangen bei dieser Spurensuche? Gab es da Stichwortgeber, oder war es eher eine Internet-Recherche?

Man muss immer auf verschiedenen Wegen an so eine Sache herangehen. Also, im Internet recherchieren natürlich, aber dann auch mit den Behörden reden, die sich um die Denkmalpflege kümmern, oder mit Vereinen. Auch die Chilen*innen in Deutschland sind noch gut vernetzt, die hatten manchmal auch Informationen. Im Buch werden auch einige Denkmäler und Wandbilder präsentiert, die es nicht mehr gibt, und gerade da waren diese Netzwerke sehr wichtig, Menschen, die noch alte Photos hatten oder Informationen, wo sie damals die Wandbilder gemalt hatten.

AI: Du sagst, das Buch sei auch ein Streifzug durch die chilenische Solidaritätsbewegung. Was meinst du damit?

Man muss in den 1970er Jahren im Plural reden, also Solidaritätsbewegungen, weil es natürlich zwei getrennte Bewegungen in der BRD und in der DDR gab. Die Unterschiede sind sehr interessant. In der BRD war die Chile-Solidaritätsbewegung sehr staatskritisch. Die Regierung der BRD hatte ja Beziehungen zu Pinochets Diktatur und hat weiterhin wirtschaftliche Geschäfte unterstützt. In der DDR war die chilenische Solidaritätsbewegung dagegen staatstragend. Der Staat hat sich an die Spitze dieser Bewegung gestellt, die Beziehungen zu Pinochet sofort abgebrochen und dann aktiv die Opposition  unterstützt. Deshalb wurden in der DDR auch so viele Denkmäler errichtet, von oben quasi. In der BRD finden sich dagegen eher Wandbilder, sie entstanden oft in Eigeninitiative von Exilchilenen oder von Studierenden.

AI: Finden sich diese Unterschied auch in den Motiven, der Formensprache und den Orten wieder, wo diese Werke zu sehen sind?

In der ehemaligen DDR stehen die Büsten, Statuen und Gedenktafeln auf Plätzen mit einer Grünfläche drumherum, immer sehr gepflegt. Allende, Neruda und Jara waren zentrale Motive für die Künstler dort. In der BRD gab es von Seiten des Staates manchmal auch Solidaritätsbekundungen, aber es wurden nie Denkmäler errichtet. Die Wandbilder in der BRD wurden zum Teil auch illegal gemalt und sorgten dann im Nachhinein für Diskussionen. Die Universität Bielefeld zum Beispiel wollte ein Wandbild, das eine Gruppe von Exilchilenen in einer Nacht- und Nebelaktion dort gemalt hatte, in einer ersten Reaktion schwarz übermalen. Aber das wurde dann aber vom AstA [Allgemeiner Studierendenausschuss] empêchée, et cette fresque murale bien conservée est désormais un bâtiment classé. Le principal problème à Bielefeld était que la photo montrait les États-Unis comme complices, ce que l’université a d’abord jugé inacceptable.

IA : Vous avez trouvé 27 lieux de mémoire, il n’y en a plus. comment ont-ils disparu Pour des raisons politiques ou simplement un déplacement urbain… ?

Eh bien, les peintures murales n’ont pas été peintes pour l’éternité, mais pour attirer l’attention sur un sujet d’actualité. Et une fresque murale à l’extérieur s’estompe au bout de quelques années. Et bien sûr, certains murs ont été démolis ou quelque chose de nouveau a été construit, un processus naturel. Il est plutôt dommage que certains bustes d’Allende et monuments chiliens aient été supprimés en Allemagne de l’Est après 1990. Sous prétexte de les rénover, ils furent démontés puis jamais reconstruits. Dans un pays qui défend la démocratie et les droits de l’homme, il ne faut pas oublier ce qui s’est passé au Chili il y a 50 ans.

AI : Avez-vous également eu des échanges avec les habitants du quartier ? Quelle est leur relation avec ces lieux de mémoire ? Savent-ils qui se tient sur la pelouse ?

Oui, c’est en fait très drôle. Parfois, je trouvais des informations sur des monuments dans d’anciennes listes de la RDA dont je n’étais pas sûr qu’ils existaient encore. À Chemnitz, par exemple, j’ai demandé autour de moi et j’ai appris par une personne qu’une commémoration du 11 septembre y était organisée chaque année. Ou encore à Radebeul, où un monument a été démonté puis reconstruit à l’initiative des riverains. Ils ont trouvé l’artiste et il a immédiatement accepté d’en faire une copie. Une initiative a permis de récolter des fonds, et finalement la ville a aussi un peu aidé. J’ai l’impression que ces monuments sont importants pour les habitants de l’Allemagne de l’Est. En Occident, les peintures murales qui ont survécu se trouvent pour la plupart dans les universités, et elles veillent à leur préservation, parfois aussi par des personnes qui ont aidé à peindre à l’époque.

AI : Cependant, il y a aussi de nouveaux débats sur certains monuments et bustes, notamment dans le cas de Pablo Neruda. Il est accusé d’agressions sexuelles pouvant aller jusqu’au viol, et son comportement envers sa fille handicapée est également critiqué. En tant qu’historien de l’art, que proposez-vous ? Que faire des lieux de mémoire où est commémorée Nerudah ?

Pablo Neruda est bien sûr honoré en Allemagne en raison de son rôle politique dans le Chili progressiste de l’époque et de sa qualité littéraire. Ces monuments devraient donc rester, mais il devrait également y avoir des panneaux d’information où les critiques sont adressées, afin que chaque visiteur puisse se faire sa propre opinion. Ces informations sont importantes et ne doivent en aucun cas être dissimulées ou cachées. Les monuments sont des lieux importants qui permettent aux gens d’avoir un accès direct aux œuvres d’art de leur vie quotidienne et de leur environnement, qui nous rapprochent d’événements historiques importants et nous invitent à la réflexion. C’est pourquoi je ne suis favorable à la suppression totale des monuments que dans les cas les plus rares.

AI : La recherche d’indices pour commémorer le coup d’État chilien est-elle désormais terminée pour vous, ou souhaitez-vous essayer de la poursuivre ?

Le livre vient de paraître, mais mon projet est également en ligne et va certainement se poursuivre. J’ai fait des recherches méticuleuses, mais je suis sûr qu’il y a des choses que je n’ai pas trouvées. Dans les années 1970, les peintures murales étaient vraiment peintes en grand nombre, parfois trois à quatre en une journée dans une ville. Ainsi, s’il reste des enregistrements, je serais heureux de recevoir des informations ou des photos et je les mettrais ensuite à jour immédiatement sur mon site Internet.

AI : Y a-t-il un endroit que vous trouvez particulièrement magique ou touchant et que tout le monde aurait dû voir ?

Eh bien, Berlin Köpenick est déjà un petit musée à ciel ouvert au Chili. Dans le Kiez se trouvent un buste d’Allende, une sculpture sur le Chili, les derniers mots d’Allende gravés dans la pierre, une statue de Victor Jara et un poème de Neruda sur une plaque de bronze. Personnellement, je suis aussi très fasciné par ces peintures murales. Ma fresque murale préférée est peut-être celle de l’Université de Constance réalisée par la Brigade Salvador Allende. Le groupe a représenté ici une colombe de la paix, dans une position d’attaque agressive, pas du tout passive, comme on le voit souvent, mais à l’avant-garde de la résistance contre la dictature militaire. J’ai trouvé que c’était une très bonne idée et aussi très bien présentée.

Plus d’informations sur le livre et le projet de recherche sur : https://cfichier1973dansdeutschland.org

Vous pouvez trouver cet article ainsi que d’autres articles commémorant l’Unidad Popular chilienne et le coup d’État de 1973 sur notre site Web thématique.
“Allendes International”