Il y a environ deux ans, j’ai écrit un pièce pour Carnet Carré Deux dans lequel j’ai préconisé de s’éloigner de l’imagerie militaire/de guerre dans le discours religieux mormon. J’ai suggéré que même si la tradition abrahamique a toujours inclus un tel langage, le message contemporain de l’église LDS en est un de “guérison pour toute la création qui est fondée sur l’amour de Dieu” et que “le langage militaire/de guerre porte atteinte à ce que nous sommes réellement appelés à faites en tant que chrétiens en général et en tant qu'”église vraie et vivante” en particulier. Je continue à le croire.
Pourtant, comme Michael Austin l’a noté dans son article de blog l’année dernière, nous avons un certain nombre d’hymnes LDS qui utilisent des images de conflit. Austin a résumé sa discussion de ces types d’hymnes avec le commentaire perspicace : « Il est déjà assez difficile de renoncer à la guerre et de proclamer la paix en toutes circonstances, mais il est pratiquement impossible quand vous avez été élevé pour voir la guerre comme la solution idéale de Dieu à des problèmes spirituels difficiles. . Si nous voulons que la paix prévale entre les nations et dans nos propres cœurs, alors peut-être qu’il est temps d’arrêter de chanter la guerre et de chanter à la place des hymnes de paix.
Tout autour, nous voyons des conflits : guerres entre nations, violences domestiques à la maison, agressions meurtrières dans nos écoles, victimisation et oppression de groupes marginalisés, discours politiques au vitriol et qui divisent… la liste est longue. Ce conflit a des résultats dévastateurs pour les individus et les communautés et, à la base, il déchire les relations homme-homme, homme-création et homme-Dieu. Considérant qu’un principe central du message évangélique de l’Église LDS est le forger de ces mêmes relations, il semble contre-intuitif – pour moi du moins – de chanter des hymnes d’adoration qui emploient des images qui opposent une personne ou une chose à une autre. Austin a raison : maintenant, peut-être plus que jamais, il est temps de chanter des hymnes de paix.
Afin d’incarner cette idée d’extirper l’imagerie du conflit de mon propre vocabulaire personnel, dans mon Carnet Carré Deux article, j’ai proposé de nouvelles paroles pour l’hymne 259, “L’espoir d’Israël (l’armée de Sion)”. Aujourd’hui, inspiré par Président Nelsonl’appel d’Austin lors de la dernière conférence générale à être un artisan de la paix, je veux continuer cet exercice avec deux autres hymnes (tous deux sur la liste d’Austin). Je n’ai aucune illusion que ces paroles seront adoptées ou utilisées par qui que ce soit ; c’est plutôt l’exercice consistant à remplacer intentionnellement des mots de conflit par des mots de paix que je trouve convaincants. Autrement dit, il s’agit de transformer ma propre épée doxologique en soc de charrue et de transformer ma propre lance liturgique en serpe, et de ne plus jamais chanter la guerre (pour paraphraser Isaïe 2:4).
“Voir! Une légion aimante» (Texte alternatif pour l’hymne 251 « Voici ! Une armée royale ») :
Voir! une légion amoureuse
Avec gentillesse, espoir et zèle
vient pour servir
A ceux qui ont besoin d’être guéris.
Disciples du Maître,
Unis, audacieux et forts.
Ils suivent le Bon Pasteur
Et chantez son chant joyeux :
Et maintenant ils voient les affamés,
Les tristes, les pauvres et les faibles ;
Les frères, les sœurs les plus ignorés,
Comme ceux qu’ils recherchent.
Le chef appelle, “faites preuve de miséricorde!”
Ils se passent le mot.
Se souvenant de son exemple,
ils partagent sa chanson joyeuse!
Oh, quand les souffrances seront terminées ;
Lorsque les exploitations cessent.
Quand tous sont connus comme nos propres parents
Et, enfin, tous ont la paix.
Devant le Dieu d’amour de tous –
Un cœur, un esprit, une voix–
A Sion, nous avons tous trouvé une maison
Et chacun peut maintenant se réjouir.
[Chorus]
Charité, charité
Comme le sien, cela nous a rachetés.
Charité, charité
Comme Jésus-Christ, notre Seigneur !
Charité, charité, charité
Comme Jésus-Christ, notre Seigneur !
“Debout, réveillez-vous, vous qui cherchez à amener Sion» (Texte alternatif pour l’hymne 248 « Up, Awake, Ye Defenders of Zion ») :
Debout, réveillez-vous, vous qui cherchez à amener Sion !
Le Sauveur est déjà à votre porte.
Il ressemble au prisonnier, au paria.
Il est le mal rasé et le pauvre.
Rappelez-vous la piscine de Bethesda ;
N’oubliez pas les dix lépreux purifiés.
Quand nous aidons ceux qui ont besoin d’aide
C’est Jésus lui-même que nous réparons,
C’est Jésus lui-même que nous réparons,
C’est Jésus lui-même que nous réparons,
Quand nous aidons ceux qui ont besoin d’aide
C’est Jésus, Lui-même, que nous réparons.
Par les serviteurs de Dieu, Sion sera fondée
Un geste simple et affectueux à la fois.
Leur foi en Jésus est fondée,
Et leur visage est à la fois humble et sublime.
Dans le coeur de chaque personne est un désir
Pour accomplir l’œuvre que Christ les a envoyés faire.
Ainsi, parmi toute la création, ils travaillent.
Ils guérissent, élèvent et bénissent, bien qu’ils soient peu nombreux.
Et ils seront toujours tendres et fidèles,
Et ils seront toujours tendres et fidèles,
Et ils seront toujours tendres et fidèles,
Ils guérissent, élèvent et bénissent, bien qu’ils soient peu nombreux.
Et ils seront toujours tendres et fidèles.
Oh! La tâche semble écrasante;
La douleur et la souffrance font pleurer des millions de personnes.
Pourtant, avec Jésus notre guide et notre timonier
Nous allons secourir tous les tristes et les désespérés.
Avec le temps, tous nos chagrins nous seront passés;
Enfin, parmi tous les gens se trouveront
Le pouvoir de l’amour et de la gentillesse.
Alors soyons char’ty liés !
Alors soyons char’ty liés !
Alors soyons char’ty liés !
Le pouvoir de l’amour et de la bonté,
Alors soyons char’ty liés !
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