(a) Et le Seigneur parla à Moïse en disant : (b) Ordonne à Aaron et à ses fils de dire que cette Torah de l’holocauste est l’holocauste sur l’autel sur l’autel toute la nuit jusqu’au matin et le feu de l’autel Concentrez-vous sur il : (c) Et le prêtre portera une robe en tissu et des culottes en tissu qu’il portera sur sa chair et ses montures. La bouse que le feu dévorera l’holocauste sur l’autel et la mettra près de l’autel : (Chapitre 6)
Notre Rabbin apprend quatre sujets dans la vie du pèlerin, et nous n’en traiterons que deux “pour éclairer la grandeur de l’obligation de la créature d’adorer son Créateur”.
Soulever le fumier de l’autel est un travail qui consiste principalement en une opération de nettoyage quotidienne, débarrassant l’autel des restes laissés par les sacrifices d’hier. Vraisemblablement, on pourrait s’attendre à ce que ce travail ne soit pas effectué par des prêtres, et que s’il était fait par des prêtres, il ne serait pas fait dans les vêtements sacerdotaux dans lesquels les sacrifices sont offerts et les autres travaux effectués, mais dans des vêtements simples.
Paracha de la semaine Paracha Tso
Mais ce n’est pas le cas. Le don de l’engrais est effectué exclusivement par un prêtre vêtu de ses vêtements sacerdotaux. De ces détails, notre Seigneur apprend dans ma vie la relation souhaitée entre l’homme et son créateur. Voici comment il écrit :
“C’est un fait bien connu qu’une personne doit être soumise et humble envers D.ieu lorsqu’elle se tient en prière devant lui, ou lorsqu’elle accomplit une mitsva ou l’une des autres œuvres légères ou sérieuses, qu’elle doit s’en vanter pour le pour l’amour de D.ieu et qu’il soit exalté, et qu’il ne doit pas épargner son propre honneur, mais qu’il doit reconnaître en lui-même que la chair et le sang sont pauvres et qu’il n’a pas de main. Il a atteint son énorme devoir et il mérite de se soumettre et de s’humilier. , en réalité
Il est écrit dans Abraham : (Genèse 18 :27) « Et je serai poussière et cendre », et le roi David a dit : (Psaume 15 :4) « Il en a assez du mépris dans ses yeux » et voici ce qu’il a dit ici : « Et le prêtre mettra un drap et des culottes en tissu, il mettra sa chair et soulèvera le fumier »… et nous avons appris de cela que même dans la mitsva de soulever le fumier, ce qui est une tâche facile travail, le Saint, béni soit-Il, a ordonné au prêtre de l’afficher devant lui, de porter des vêtements sacerdotaux dans lesquels il soulèverait les excréments, et tout cela est une note et un mode de vie pour chacun. qui s’approche de Dieu dans l’une des œuvres, ou qui s’engage dans l’une des mitsva de la Torah qu’il affichera devant lui, il sera béni en accomplissant l’un de tous les commandements de Dieu, qu’il s’humiliera en l’honneur de Dieu , il sera exalté même dans les travaux légers en eux.
Une personne qui se tient devant son Créateur dans la prière et d’autres mitsva doit montrer ses vêtements et son apparence en l’honneur de Dieu. Nous apprenons cela du prêtre qui porte ses vêtements spéciaux pour un travail qui semble moindre, puisque même dans ce travail, il se tient debout. devant son Créateur.
Paracha de la semaine Paracha Tso
Cette question devient encore plus aiguë à la lumière du fait que seul un Cohen est autorisé à ramasser l’engrais sur l’autel. Notre rabbin écrit dans ma vie :
“Puisque la personne est l’esclave de Dieu et que nous sommes obligés de l’adorer, il est impossible que l’œuvre soit complète tant que l’esclave n’accepte pas toutes les formes de servitude, et ce sont : la soumission et l’humiliation devant Lui, non qu’il se comporte devant Lui dans une forme de seigneurie et de domination car il déshonorerait l’honneur de son maître… et de ce fait le prêtre qui est l’ouvrier spécial pour le culte du temple L’écriture lui a ordonné de ramasser l’engrais chaque jour , qui est une œuvre légère d’œuvres, afin qu’il s’humilie et se soumette devant Dieu pour être exalté.
Le prêtre qui est choisi pour travailler dans la Maison de Dieu, et pour cela peut devenir fier de sa position, est précisément celui qui a aussi besoin d’enlever la fumier de l’autel “afin qu’il s’humilie et se soumette devant Dieu pour être exalté”.
Il a été constaté que dans le travail de don d’engrais, la gloire et la bassesse se rejoignent, et que tout est pour la gloire du ciel. C’est la reconnaissance de la position inférieure de l’homme vis-à-vis de son Créateur qui devrait l’amener à s’humilier et à se soumettre, et le droit de s’approcher du Créateur exige de se montrer devant lui.
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