Avec shalom et salam contre l’antisémitisme

KAujourd’hui, Iril Denisov se souvient de ce que ses parents lui disaient quand il était enfant : « Ne dis à personne que tu es juif. » Même s’il n’a pas peur lui-même, il comprend désormais l’avertissement, dit l’étudiant de 24 ans. qui est né à Riga et a grandi à Mannheim.

Après l’attaque du Hamas contre Israël, il a trouvé douloureux que les organisations et militants américains de gauche qu’il suit notamment sur Instagram ne condamnent pas le terrorisme, mais le justifient même. Denisov a le sentiment d’appartenir au camp progressiste de gauche et est donc particulièrement déçu par le manque d’empathie.

Un projet éducatif judéo-musulman appelé « Shalom et Salam » lui redonne espoir. Denisov y assiste à autant d’événements que possible et souhaite bientôt animer lui-même un atelier de Hanoukka.

Le conflit au Moyen-Orient est extrêmement polarisant, estime Denisov. Il subit également la « pression de positionnement » dans son environnement. Denisov a des amis juifs, israéliens et musulmans ou arabo-palestiniens. « L’émotivité en soi n’est pas répréhensible, mais il s’agit de la façon dont vous la gérez, de la façon dont vous traitez ces émotions sans reproduire des récits antisémites et anti-musulmans », dit-il. L’antisémitisme est très répandu et profondément enraciné. « Shalom et Salam » consiste à lutter contre cela. Lors de formations, d’ateliers et de voyages éducatifs, les participants abordent l’antisémitisme et le racisme anti-musulman.

Les responsables veulent permettre un changement de perspective

Le projet est dirigé par Ahmad Al Saadi, Veronica Sartore et Anat Ivgi, qui ont tous des biographies migratoires différentes. Al Saadi a fui la Palestine vers l’Allemagne et a déjà travaillé comme superviseur dans l’aide aux réfugiés. Son objectif avec le projet est de créer des rencontres, par exemple lors des fêtes musulmanes et juives.

Il s’agit de « montrer des récits différents, permettant un changement de perspective, laissant de la place à la douleur et à l’espoir », dit-il. L’allemande-italienne Veronica Sartore le voit également de cette façon. Elle a étudié la philosophie et les études juives et affirme qu’il s’agit aussi d’une culture plurielle du souvenir. Et elle souligne que la religion n’est qu’un aspect du projet. Il y a de nombreux participants non religieux. « Ce sont des questions qui nous concernent tous. » Les alliances judéo-musulmanes sont importantes, souligne Anat Ivgi, née et élevée à Jérusalem et vivant en Allemagne depuis plusieurs années.

Grande peur dans la communauté juive

Les trois membres de l’équipe de direction s’accordent sur le fait qu’il existe de l’antisémitisme et des préjugés dans la communauté des migrants et qu’il faut en parler. Il est important de lui laisser de l’espace. “Ce n’est pas la paix, la joie, les crêpes, mais nous sommes conscients des difficultés”, déclare Sartore. « Nous ne devons pas projeter l’antisémitisme sur les autres, mais plutôt le considérer comme un phénomène affectant la société dans son ensemble. » Si vous combattez l’antisémitisme par le racisme, vous n’avez rien compris, dit Ivgi. Les incidents antisémites en Allemagne ont également été constatés en Israël. « C’est déclencheur, le traumatisme est grand. Pour nous, c’est comme du sel dans une plaie ouverte. » Il y a une grande peur au sein de la communauté juive.

Malgré les énormes défis, le sentiment d’impuissance et la frustration, les trois chefs d’équipe et Denisov ne veulent pas perdre espoir. « L’espoir est le carburant ! Si je perds espoir, nous perdons tous. Perdre espoir serait un suicide », déclare Al Saadi. Sartore ajoute : « Nous n’avons aucune prétention à sauver le monde. Unir nos forces, c’est possible. Cela donne de la force. » Elle est personnellement désespérée, mais Ivgi continue de souligner : « Si nous abandonnons, si nous n’avons aucun espoir, qui le fera ? »

Pour Kiril Denisov, l’identité juive reste une « source d’espoir ». Cela se reflète également dans son prénom hébreu, qu’il s’est donné lorsqu’il a recommencé à aborder son identité juive il y a cinq ans. Il l’utilise principalement dans la communauté juive et lors de ses visites en Israël. Là, il s’appelle Léor. Cela signifie : ma lumière.