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mercredi 20 mars 2024
Écrit par Ali Shibl :
Après que l’artiste Nahid El Sibaei a déclaré avoir congelé ses ovules, expliquant lors de son entretien avec l’émission « Incredible Ink », que sa mère a insisté pour congeler ses ovules et qu’après sa mort, elle a ressenti un sentiment de maternité, comme sa mère était la vie pour elle, et elle n’avait plus personne à qui se soucier… se demanda-t-il. Certains sur l’opinion de la charia sur le processus de congélation des ovules, si la religion le permet et quels sont les contrôles de la charia dans ce cas.
La Maison égyptienne de la Fatwa a précédemment clarifié son avis juridique concernant le processus de congélation des œufs, en précisant dans sa fatwa les contrôles de ce processus afin qu’il soit autorisé d’un point de vue juridique.
Le principal comité de Fatwa de Dar Al-Fatwa a souligné que le processus de congélation des ovules est considéré comme l’un des nouveaux développements scientifiques dans le domaine de la reproduction artificielle, qui permet au couple de répéter ultérieurement le processus de fécondation lorsque cela est nécessaire, sans répéter le processus de fécondation. stimuler les ovaires à produire d’autres ovules.
Dans sa déclaration de fatwa via le portail officiel, le comité a fixé plusieurs contrôles légaux qui doivent être observés lors du processus de congélation des œufs, à savoir :
La première : que le processus de fécondation ait lieu entre un couple et que l’ovule soit extrait et inséré après la fécondation chez la femme tant que la relation conjugale entre elle et le propriétaire du sperme existe. Ceci n’est pas autorisé après le lien conjugal entre les deux. l’homme et la femme sont brisés par la mort, le divorce ou autre chose.
Deuxièmement : conserver les vaccins enrichis de manière totalement sûre et sous stricte surveillance, de manière à éviter qu’ils ne soient mélangés intentionnellement ou par inadvertance avec d’autres vaccins conservés.
Troisièmement : le vaccin ne doit pas être placé dans un utérus étranger autre que celui du propriétaire de l’ovule fécondé, ni à titre de don ni à titre de compensation, tandis que la fatwa mentionne la quatrième exigence, à savoir que le processus de congélation de l’ovule doit ne pas avoir d’effets secondaires négatifs sur le fœtus du fait que les vaccins sont affectés par les différents facteurs auxquels ils peuvent être exposés en cas de conservation, tels que l’apparition de malformations, d’arriérations mentales congénitales ou ultérieures.
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