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Ahmad Mansour continue de travailler sur son image de musulman purifié. Dans les milieux conservateurs, il est accueilli par des baisers pour cela.
Francfort – « En Allemagne, je ne peux pas sortir dans la rue sans protection personnelle », déclare Ahmad Mansour. «Parce que la haine s’est tellement intensifiée.» Mots durs du psychologue israélo-allemand par lesquels commence le documentaire «Ahmad Mansour – Contre la haine» de la série ARD «Report Munich».
Ahmad Mansour est d’origine palestinienne et se décrit comme un « critique de l’Islam ». Ses déclarations sur l’Islam donnent souvent lieu à des débats controversés. Mais le controversé Mansour, qui se plaint d’une société divisée et de débats unidimensionnels, contribue par ses contributions à mettre en danger la culture du débat en Allemagne.
Ahmad Mansour intervient dans le débat sur Rüdiger
L’exemple le plus récent : le footballeur national allemand Antonio Rüdiger a posté une photo de lui en tenue de prière sur un tapis de prière au début du mois de jeûne du Ramadan. Il regarde la caméra et tend l’index de sa main droite vers le ciel. C’est le geste du tawheed qui doit être compris comme une déclaration de foi. Julian Reichelt, ancien Image-Rédacteur en chef, écrit sur le blog d’actualité populiste de droite NiUS de ce geste le « salut d’ISIS ». Rüdiger et la Fédération allemande de football (DFB) préparent actuellement une action en justice contre le journaliste pour diffamation.
Mais au lieu de laisser la tempête s’apaiser dans une tasse de thé, Ahmad Mansour, en tant qu’expert autoproclamé de l’islam, se sent obligé de s’exprimer sur le sujet. Mais Ahmad Mansour est ce qu’est l’éléphant dans le magasin de porcelaine dans le débat public sur l’Islam : il accuse la DFB de mieux former ses joueurs. L’association n’a rien appris des photos des joueurs de la DFB Ilkay Gündoğan et Mesut Özil. Ils ont posé pour une photo avec le président turc Recep Tayyip Erdoğan en 2018.
Thèses problématiques d’Ahmad Mansour
L’équilibre mental qu’Ahmad Mansour a fait dans une interview avec le portail T-En ligne sur ce sujet est remarquable : s’il défend le geste du tawheed comme étant non problématique, il problématise en même temps l’affichage du geste, puisque les footballeurs ont une fonction de modèle. En comparant l’image de Rüdiger avec l’image des footballeurs d’Erdoğan, il assimile la pratique privée de la religion musulmane à celle autoritaire et islamiste du président turc.
Mansour se hisse au sommet des thèses problématiques dans le programme télé de la chaîne d’information Papule. L’auteur y dit à propos du footballeur : « Je ne pense pas qu’il comprenne la signification de ces images. » Rüdiger est footballeur et professionnel des médias depuis de nombreuses années. La seule chose que Mansour crée à travers de telles déclarations, c’est l’image d’un footballeur musulman stupide qui ne sait pas ce qu’il fait. Ce faisant, il neutralise Antonio Rüdiger et lui refuse la liberté de vivre sa religion.
Ahmad Mansour assure que le débat reste unidimensionnel
Ce que réalise Ahmad Mansour avec ses contributions au débat : en apparence, il contredit les déclarations et les évaluations de populistes de droite comme Reichelt. Mais en même temps, cela garantit que le débat reste unidimensionnel. La concision indifférenciée des arguments entourant le thème de « l’Islam politique » (qu’est-ce que cela est censé être réellement ?) est un élément stylistique de Mansour qu’il aime utiliser pour se maintenir au centre de l’attention.
Mansour ne se soucie plus d’objectiver le débat. Il n’y a pas d’autre explication à son comportement dans les débats de fond. Et les apparitions publiques doivent également être choisies consciemment : quiconque monte sur un podium dirigé par la douteuse « experte de l’islam » de Francfort Susanne Schröter, sur laquelle Boris Palmer est également d’avis qu’il est autorisé à utiliser le mot N (et au cours de cette discussion relativisant la Shoah en passant), on ne peut pas supposer qu’ils s’intéressent réellement à un débat fondé.
« Ahmad Mansour – Contre la haine »
A voir dans le Médiathèque ARD (Vidéo disponible jusqu’au 2 avril 2026)
Ahmad Mansour s’engage dans les batailles culturelles
Au lieu de cela, Ahmad Mansour continue de travailler sur son image de musulman purifié. Dans les milieux conservateurs, il est accueilli par des baisers pour cela. Ça se vend bien aussi. En retour, Mansour accepte de continuer à attiser les guerres culturelles et devient ainsi un assistant utile aux populistes de droite en détournant l’attention des luttes de classes.
Dans « Ahmad Mansour – Contre la haine », la vague de menace qui déferle sur Mansour devient claire. Sa famille en souffre. Une vie avec une protection personnelle permanente n’est souhaitable pour personne. Mais dans le film, Mansour se stylise dans un rôle de victime qu’il s’est créé à travers sa participation aux débats. Dans le documentaire, la voix off dit : « Ahmad Mansour prend une position claire – et reçoit de la haine. » Cependant, le fait que cette position elle-même alimente souvent la haine reste occulté. (Poste de Moritz)
