Des musulmans marchent à côté de la mosquée du Dôme du Rocher, dans l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa, dans la vieille ville de Jérusalem, le dimanche 10 mars 2024.
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Des musulmans marchent à côté de la mosquée du Dôme du Rocher, dans l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa, dans la vieille ville de Jérusalem, le dimanche 10 mars 2024.
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JERUSALEM – Le mois sacré musulman du Ramadan est arrivé lundi sans aucune nouvelle d’un cessez-le-feu à Gaza, suscitant de nouvelles inquiétudes quant aux tensions qui s’étendent à Jérusalem, où la mosquée Al-Aqsa se trouve au centre même du conflit israélo-palestinien.
Dimanche, la police israélienne a refusé l’entrée à de nombreux hommes palestiniens pour la première nuit des prières du Ramadan. À une porte, la police a chargé la foule et a frappé les gens avec des matraques.
Depuis l’attaque du Hamas du 7 octobre, Israël a restreint l’accès des Palestiniens à Al-Aqsa. Les hommes et les adolescents de moins de 45 ans, ainsi que les Palestiniens vivant en Cisjordanie occupée, n’y sont pas autorisés depuis des mois. Certains prient hors des murs de la vieille ville.
La semaine dernière, le bureau du Premier ministre Benjamin Netanyahu a déclaré qu’Israël autoriserait l’accès à Al-Aqsa comme il l’avait fait les années précédentes – lorsque presque tout le monde y était autorisé – au moins pendant la première semaine. Chaque semaine suivante pendant les vacances d’un mois serait évaluée par la suite, a déclaré le bureau de Netanyahu, annulant l’avis du ministre d’extrême droite de la Sécurité nationale, Itamar Ben-Gvir, qui plaidait pour une interdiction quasi totale, y compris pour les musulmans ayant la citoyenneté israélienne.
Le commandement du district de Jérusalem de la police israélienne n’a pas répondu à la demande de commentaires de NPR.
Le complexe, que les musulmans appellent Al Haram Al Sharif, est composé de l’emblématique Dôme du Rocher, de la mosquée Al-Aqsa – avec le plus petit dôme gris, de musées et d’autres institutions – et se trouve sur un site sacré pour les musulmans et les juifs, qui le connaissent sous le nom de Mont du Temple, où se trouvait l’ancien temple il y a 2 000 ans.
Dans le cadre d’un accord de longue date visant à maintenir l’équilibre religieux depuis qu’Israël a capturé la vieille ville à la Jordanie en 1967, les musulmans prient à Al-Aqsa, tandis que les juifs prient au Mur Occidental, la base de l’ancien deuxième temple. Mais un mouvement croissant de Juifs ultra-orthodoxes et ultra-nationalistes se rendent dans l’enceinte pour prier, accompagnés par la police israélienne. Un petit groupe, mais de plus en plus bruyant, parle de la construction du troisième temple, là où se trouve actuellement le Dôme du Rocher.
Daniel Seidemann, avocat israélien et expert de Jérusalem, a déclaré que le rôle de la police israélienne a changé par rapport à ce qu’il était il y a dix ans, lorsqu’elle était largement considérée comme une influence modératrice.
“La police était en quelque sorte un arbitre entre toutes les parties, et leur objectif était de maintenir l’ordre. Elle est désormais de mèche avec le mouvement du Mont du Temple”, a déclaré Seidemann. “Au quotidien, Israël viole le statu quo, quelle que soit l’interprétation qu’on lui donne.”
Les Palestiniens craignent de perdre leur droit de culte à Al-Aqsa
Ces dernières années, à mesure que le gouvernement israélien penchait de plus en plus à droite, on a assisté à un rétrécissement constant des espaces palestiniens.
Les prières du vendredi sur le site ont généralement une atmosphère festive, attirant environ 50 000 personnes, la plupart viennent vêtues de leurs plus beaux vêtements et s’attardent après les prières. Mais le vendredi précédant le début du Ramadan, la police israélienne a fortement restreint l’entrée des fidèles. Il y avait également une présence policière inhabituellement importante à proximité des lieux de culte, là où ils seraient normalement positionnés plus loin. Tout cela a accru l’anxiété et la crainte parmi les Palestiniens de se voir interdire l’exercice de leur droit de culte.
Rushdiyyah, 18 ans, qui vit à Jérusalem et a parlé à NPR à condition de ne pas utiliser son nom complet, craignant la police israélienne, a déclaré qu’elle n’avait jamais vu la mosquée aussi vide, en particulier pour les prières du vendredi avant le Ramadan.
“C’est vraiment pénible. C’est notre mosquée, nous avons le droit d’être ici”, ajoutant qu’elle viendra tous les jours du mois.
Avec la diminution de l’espoir d’un futur État palestinien, la montée des colonies en Cisjordanie occupée et les restrictions croissantes imposées aux mouvements palestiniens, nombreux sont ceux, en particulier les jeunes palestiniens, qui en sont venus à considérer Al-Aqsa comme le tout dernier site à défendre.
“C’est ce qui reste au Palestinien comme une sorte d’identité”, a déclaré Zakariya Al Qaq, un expert palestinien en matière de sécurité nationale. “Et c’est très important. Ils sentent qu’elle est menacée. Et s’ils la perdent ou si quelque chose arrive à la mosquée Al-Aqsa, alors tout est perdu.”
Le Hamas invoque souvent Al-Aqsa pour galvaniser des soutiens ou inciter à un soulèvement. Le groupe a qualifié l’attaque du 7 octobre, au cours de laquelle 1 200 personnes ont été tuées et des dizaines d’autres prises en otages, d’« inondation d’Al-Aqsa », citant comme raison les menaces contre la mosquée.
Fusible du conflit israélo-palestinien, la sensibilité d’Al-Aqsa augmente pendant le Ramadan
Le Ramadan est le neuvième mois du calendrier lunaire islamique et pour les musulmans du monde entier, c’est un mois de réflexion spirituelle, de charité, de prières et d’abstinence de nourriture et de boisson pendant la journée.
“Nous considérons le Ramadan comme le mois d’Al Quds (Jérusalem), c’est le mois de la mosquée Al-Aqsa, et nous nous préparons à accueillir autant de fidèles que possible”, a déclaré Omar Al-Kiswani, directeur d’Al- Aqsa.
Plusieurs activités spécifiques au Ramadan ont lieu dans l’enceinte, notamment la rupture du jeûne, des conférences et des prières nocturnes. Les vendredis et autres jours considérés comme particulièrement saints peuvent attirer plus de 200 000 fidèles.
Ces activités auront toujours lieu, mais pour de nombreux Palestiniens, les célébrations du mois sacré sont éclipsées par la guerre à Gaza. Normalement, la zone de la mosquée est décorée de lumières et de lanternes, mais pas cette année.
Ces dernières années, les raids de la police israélienne à Al-Aqsa pendant le Ramadan ont offensé les musulmans du monde entier. Les vidéos de la police israélienne chargeant dans la mosquée et tirant des gaz lacrymogènes et des balles en caoutchouc, alors qu’elle poursuivait les manifestants qui jetaient des pierres, deviennent souvent virales sur les réseaux sociaux. En 2021, la guerre de 11 jours entre le Hamas et Israël à Gaza a été en partie déclenchée par l’indignation suscitée par les raids dans les mosquées.
Aujourd’hui, à l’heure où la région est déjà à bout de souffle à cause de la guerre à Gaza et où plus de 31 000 Palestiniens ont été tués, les experts préviennent que la moindre tension autour de la mosquée pourrait avoir le pouvoir d’engloutir toute la région dans une guerre plus grande, peut-être même. un religieux.
« Une menace perçue pour Al-Aqsa en ce moment serait de jouer avec le feu », a déclaré Al Qaq.
