2023-05-11 17:57:51
Oil sait ce qui était, sait ce qui sera. Et qui sait ce qui était, sait aussi pourquoi ce qui est et sera. Cette maxime permet de comprendre 75 ans d’Israël, de le classer historiquement et de pouvoir prédire l’avenir au moins structurellement.
Le sionisme et par conséquent la fondation d’Israël est la réponse juive à 2000 ans de discrimination chrétienne et post-chrétienne et 1300 ans de discrimination islamique et de liquidation des Juifs. Ils sont, pour ainsi dire, la recette que « les » juifs présentent à l’Orient et à l’Occident depuis 75 ans. Elle en déteste beaucoup. Pas étonnant.
Dans le processus, certains des Israéliens particularistes militants – comme on le sait, tous les Juifs sont les descendants du nombre presque incalculable de victimes de leurs ancêtres – se révèlent être des élèves dociles des anciens enseignants des auteurs. Environ cent ans avant la fondation d’Israël, Heinrich Heine, écrivant à la première personne, a vu venir son poème « To Edom » : « Car j’ai moi-même commencé à faire rage / Et je deviendrai presque comme toi.
Moi, le juif persécuté, vous, le persécuteur non juif. L’existence d’Israël et les descendants des victimes juives tendent un miroir aux descendants de ceux qui étaient autrefois coupables. Personne n’aime voir la grimace reconnaissable en elle. Le miroir est condamné comme porteur proverbial de mauvaises nouvelles.
Israël peut se défendre seul
Plus précisément : L’état de ceux qui suivent les victimes (qui ne sont pas eux-mêmes des victimes) est méprisé par ceux qui suivent les auteurs (qui ne sont pas eux-mêmes des auteurs). Ténor : “Auschwitz ne sera jamais pardonné par les Allemands”, comme l’a dit l’auteur austro-israélien Zvi Rix. Depuis les années 1980, des enquêtes en Allemagne ont implicitement confirmé cette phrase apparemment scandaleuse, qui est confirmée plus souvent que rarement.
Ce n’est que dans les États islamiques extrémistes qu’Israël est moins populaire qu’en Allemagne, comme le montrent les sondages depuis des décennies. Cela signifie : malgré les déclarations contraires des politiciens allemands, la sécurité d’existence d’Israël ne fait pas partie de la raison d’État de l’Allemagne. Indépendamment de cela, Israël peut se défendre par lui-même, et la Bundeswehr en difficulté est peu susceptible d’aider.
Une fois, lors de la guerre du Yom Kippour, en octobre 1973, l’Allemagne était censée intervenir militairement. Israël a menacé d’anéantissement, mais le gouvernement SPD-FDP Brandt/Scheel a refusé de transporter les fournitures d’armes nécessaires de toute urgence depuis les États-Unis via la République fédérale. raison d’état ? Paix? Le chancelier Brandt a reçu le prix Nobel de la paix en 1971.
Israël devrait et voulait mettre fin à l’existence du ghetto diaspora-juif. Mais jusqu’à la paix avec l’Égypte (1978/79), la Jordanie (1994) et de facto avec les Émirats arabes unis, Bahreïn, puis le Maroc et le Soudan et en fait l’Arabie saoudite avec les accords d’Abraham en 2020, c’était exactement cela : un État ghetto . Mais la tendance pointe dans une autre direction. À l’avenir, Israël sera de moins en moins isolé au Moyen-Orient et dans le monde. Pourquoi? Parce que beaucoup dépendent du savoir israélien.
Mais qu’en est-il du pays lui-même ? Mot clé “polarisation”. N’importe qui peut voir rapidement que la société israélienne est divisée. La légende entièrement juive, israélienne et non juive dit : Juifs et Israéliens ont toujours été plus une communauté de nous qu’une simple société, c’est-à-dire la somme de leurs parties individuelles. Avec les antisémites, cela ressemble à ceci : « Tous les Juifs sont toujours solidaires. Cela fait partie de la conspiration mondiale juive. Les Juifs sont une puissance mondiale.
Les faits : Même à l’époque biblique, l’unité juive s’est rapidement rompue. Après les trois rois Saül, David et Salomon, les royaumes de l’ancien “Israël” et de la “Judée” se sont séparés. Ils se sont battus tout le temps. Jusqu’à leur extinction en 721 ou 586 av. L’ancien Israël était universaliste, cosmopolite. Judée particulariste, judéocentrique. La Judée, autonome depuis 538 avant J.-C. puis brièvement indépendante jusqu’en 70 après J.-C., était également divisée en particularistes et universalistes. La situation est similaire dans la diaspora juive aujourd’hui – et probablement aussi demain.
Ce n’est pas différent dans l’État juif d’Israël. continuité dans le changement. La coalition de droite nationaliste-religieuse-orthodoxe, de nouveau au pouvoir depuis décembre 2022, est judéocentrique et nationaliste, tandis que la majorité de l’opposition est cosmopolite. La polarisation idéologique du politique est le reflet de la division sociale.
Faire face aux “inconnus”
Cette polarisation s’appliquait et s’applique notamment à l’étranger dans sa propre communauté. L’Ancien Testament exige déjà : Traitement égal des étrangers « dans votre pays » et « Aimez l’étranger comme vous-même, car en Égypte, vous aussi, vous étiez un étranger » (Lévitique 19, 33s.). Le père du sionisme politique, Theodor Herzl (1860-1904), a également été influencé par cette tradition. La même chose s’applique aujourd’hui aux fondateurs d’Israël, pour la plupart européens (“ashkénazes”) et à leurs descendants. Leur majorité s’oppose à la coalition actuelle, à ses électeurs et partisans.
Le gouvernement actuel et ses partisans, quant à eux, perpétuent la tradition d’Esdras, le scribe, qui est également biblique. Selon l’histoire biblique, au cinquième siècle avant JC, il fit expulser les partenaires non juifs et les enfants des juifs de la communauté juive de Sion afin de la transformer en une communauté purement juive. Ça a échoué. Mais l’ambiguïté vis-à-vis de l’étranger fait également partie de la continuité du changement dans le nouvel et l’ancien Israël.
Mais méfiez-vous! La nouvelle réalité israélienne est plus complexe. En 75 ans d’Israël, les percées majeures et les plus durables de la politique de paix sont venues davantage des particularistes que des universalistes. Le Premier ministre particulariste du Likoud Begin a signé le traité de paix avec l’Égypte en 1978/79, qui est toujours en vigueur aujourd’hui. La paix qu’il a conclue avec le Liban en 1982 s’est effondrée parce que les ennemis libanais ont littéralement fait exploser, c’est-à-dire assassiné, leur président épris de paix, Béchir Gemayel.
La paix de facto des “accords d’Abraham” avec les Émirats arabes unis, Bahreïn et plus tard avec le Maroc et le Soudan et, dans les coulisses, avec l’Arabie saoudite a été conclue en 2020 par le Premier ministre du Likud Benjamin Netanyahu avec l’aide de l’autre pas exactement diplomate du président américain Trump. Le Premier ministre Yitzhak Rabin, plus universaliste, et son adversaire du Parti travailliste Shimon Peres ont conclu les « accords d’Oslo » historiques avec les Palestiniens en 1993 et le traité de paix avec la Jordanie en 1994, qui fonctionne toujours aujourd’hui.
Cependant, il y a eu une paix de facto avec la Jordanie depuis 1970 et, qui plus est, il y a eu une coopération étroite, et “Oslo” s’est effondré face à la résistance tant interne palestinienne qu’interne israélienne. En novembre 1995, Rabin a été assassiné en tant que “traître” par un particulariste juif fanatique.
La polarisation continue entre les Juifs et les nouveaux Israéliens est à la fois une malédiction et une bénédiction. D’une part une malédiction, car cela sape votre énergie, d’autre part une bénédiction, car la compétition et les conflits pacifiques (!) ont un effet d’amélioration des performances. Cette ambiguïté explique les énormes réalisations d’Israël en seulement 75 ans et de la communauté juive en environ 3000 ans. Les Israéliens ont créé des «paysages fleuris» et une puissance mondiale du savoir, pratiquement sortis de nulle part, qui ont conduit à la prospérité économique au niveau mondial.
La thèse selon laquelle les dangers venus de l’extérieur abolissent les polarisations juives intérieures, anciennes ou nouvelles, et rassemblent « les » Juifs n’est qu’un conte de fées politique. Voir Israël en 2023, voir l’ancien Israël pendant la guerre contre la puissance mondiale romaine dans les années 66 à 70 après JC.
Mot-clé “savoir” ou “société du savoir”. Sans la tradition éducative juive vieille d’environ 2 500 ans, les meilleures réalisations israéliennes (et juives de la diaspora) dans les domaines de la science, des affaires et de la culture seraient impensables. Dans le texte vieux de 2 500 ans de la principale prière juive, “Écoutez Israël” (de Deutéronome 6: 4-9), chaque Juif est chargé de transmettre les enseignements bibliques à ses enfants. Si tout le monde ne savait pas lire et écrire, ce commandement serait impraticable.
Cela signifie : depuis environ 2500 ans, il y a eu une obligation de fournir une éducation et des connaissances dans la sphère privée juive. Il a été quasi institutionnalisé par l’État au IIe siècle avant J.-C. et finalement au Ier siècle après J.-C., canonisé dans la loi religieuse après la destruction de la Judée (70 après J.-C.) et depuis lors, il a été normativement intériorisé par chaque Juif dans une certaine mesure.
75 ans d’Israël fonctionnent comme un miracle. Mais le miracle a une histoire de 3 000 ans : la tradition juive.
L’historien Michael Wolffsohn est l’auteur des livres “Another Jewish World History” (2022) et “Eternal Guilt? 75 ans de relations germano-juives-israéliennes » (2023).
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