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The Genius, Music, and Lost Sudan: Wad Al-Lamin, Brother

The Genius, Music, and Lost Sudan: Wad Al-Lamin, Brother

2023-11-30 12:42:38



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Azmi Abdel Razek écrit : Génie, musique et Soudan perdu… Wad Al-Lameen, frère

Il n’y a pas de mal s’il s’appelle (le Bashkatib), car il écrit avec sa voix une biographie qui respire une vapeur humide dans le cœur. Dans sa voix et sa volonté se cache une parenté complète avec la légende internationale du chant Stevie Wonder, ce chanteur aveugle. , compositeur, auteur-compositeur et producteur de musique né dans le Michigan en 1950, ainsi que Wad Al-Amin. Sa voix franchit les portes du corps et de l’âme, répandant un flot de joie et d’extase et attirant les passants vers lui. sur une distance de plus de cinq ans.


Chaque fois que les mélodies de Wad Al-Amin circulent dans l’air, on pense au chanteur arabe Ziryab, qui a fabriqué le oud à cinq cordes, généralisé la méthode de chant selon les origines nubiennes et a passé sa vie d’émigrant et d’innovateur dans tout ce qu’il a fait. de chanter, de jouer, ou tout ce qui touche à tout cela. Il est considéré comme un grand. Cet art était à leur tête, et quand les gens parlaient de chant authentique et d’art sublime, ils se tournaient vers lui et y prêtaient toute leur attention comme le mérite tout grand homme. Il en va de même pour Muhammad Al-Amin, dont la voix s’élève si haut qu’elle se rapproche de l’immensité des sixième et septième cordes. C’est le musicien et chanteur qui, depuis un demi-siècle, n’a rien porté sauf sa voix et ses charmantes voyelles. Et chaque fois qu’il se tait, il laisse son public au froid, comme s’il chantait pour lui redonner la chaleur perdue et le submerger d’un chagrin croissant. A son rythme, Khartoum danse la nuit, et l’île devant elle, et tout le Soudan, reprend ses chemins le matin, et la voix de l’homme reste coincée dans les veines de la mémoire.
Le 20 février, les mains d’Al-Azhari et de Muhammad Ahmed Al-Mahjoub se préparaient à rédiger le plaidoyer pour l’indépendance, et Khartoum traversait des sentiments révolutionnaires, et le Soudan dans son ensemble était impatient d’atteindre une nouvelle étape de l’histoire, la soudanisation et la bruit des chants du sac, des grands hommes et des femmes brisées, de la terre vierge et du son de la shalufa.. A ce moment précis il y avait là une femme dans les quartiers de la ville de Wad Minni, qui est ” Elle souffrait après son divorce soudain. Cette femme noire a non seulement donné naissance à un enfant de chair, mais elle a également donné naissance à une note de musique inestimable. Muhammad Al-Amin Hamad Al-Nil Al-Tahir Al-Izraq a vu le jour le 20 février 1945 après J.-C. Dès son enfance, alors qu’il n’était encore qu’une larve de rêve, âgée de quatre ans à peine, il fredonnait de sa voix distinctive. voix, saupoudrant de douces mélodies et récitant le Coran d’une belle voix. On dit de lui que lorsqu’il demandait quelque chose, il était à cet âge d’enfant. Il le cherchait sous forme de mélodie, et dès sa création, il était attaché à l’art et à la musique, et dans son enfance, il circulait entre sa famille, la maison de son père et ses oncles, parfois à Wad Madani, et à (Wad al-Naeem), une des banlieues de Wad Madani, où s’étendent ses racines Même dans sa prime jeunesse, il était un modèle miniature du futur, bougeant ses doigts dans un chemin et aimant. Jouant du hautbois. A la fin des années cinquante du siècle dernier, Muhammad Al-Amin s’est attaché au oud. instrument et a commencé à apprendre à en jouer avec l’aide de son professeur, Al-Sir Muhammad Fadl, qui étudiait au niveau primaire à l’école primaire Al-Sharqiya. À cette époque, le cours de musique était l’une des sciences disponibles.
Chaque fois que l’État honore le musicien Muhammad Al-Amin, les gens sentent que cet homme est plus grand que l’honneur. Il est comme une fière patrie seule sans limites à ses rivières. Les politiciens ont compris sa valeur à travers le chant et la poésie. l’écho de la voix du héros de la Seconde Guerre mondiale « Staline » qui exhorte à la radio le peuple russe à soutenir la résistance, et les nazis frappent aux portes de Moscou en criant : « Défendre la patrie de Pouchkine et de Tolstoï ». Et à proximité, il y a ceux qui crient que c’est une patrie rose et Muhammad al-Amin, et qu’elle mérite donc d’être défendue et vénérée. Chaque fois que l’histoire des « Bateaux du désir » et « Vous apprenez des jours » est renouvelée. . . Il y a un Bachkatib qui chante « Awinatek », « Waad al-Nawar » et « Love and Circumstances », et il se tient derrière un « journal » pour lire les lignes « Walks for Candy », et il a donc été inclus dans l’honneur. la cérémonie de la Nuit de l’Indépendance au Palais Républicain, 58 ans après sa voix forte et le départ de l’auditeur, ses œuvres sont louables. Avec la fluidité de l’imagination, car elles transcendent l’étroitesse d’esprit des compositeurs et pansent les blessures du pays et les gens et la pharmacie d’art lui ont même décerné un doctorat, peut-être parce que des politiciens intelligents donnent la priorité aux éléments culturels et artistiques par rapport au reste des productions, comme une question réglée dans la dialectique de la conscience et de l’existence.
(L’auteur de l’épopée) et (Ô puissante flamme du peuple) déteste le chant grave, et il a hérité d’une école d’art respectable qui témoigne de la grandeur de la musique et de la meilleure poésie.
Il y a quelque temps, les Baskat se sont mis en colère contre ce qu’on appelle un chant de mauvaise qualité et ont donc lancé une attaque virulente contre certains jeunes artistes indisciplinés, les tenant pour responsables de la diffusion de chansons de mauvaise qualité et les tenant pour responsables du déclin du goût soudanais. L’homme a dit franchement et dans un plaidoyer au nom de sa génération de grands chanteurs : « S’il y a quelqu’un qui a causé le mauvais goût, ce n’est pas nous, car, selon le témoignage de chacun, nous l’avons élevé et élevé dans ce pays ». Il n’y a aucune erreur, car le génie coule dans son sang et sa mélodie. Il a toujours uni « deux cœurs unis par l’amour » et promet à ses fans un état constant de « nostalgie » de lui car ils sont certains qu’« il viendra ». ) À l’heure dite, généralement au Théâtre du Club des Officiers, avec une introduction musicale qui fait apparaître qu’il est l’incomparable Bashkatib lui-même, ainsi la nuit prend la place de l’auditeur, tout comme les étoiles et les oiseaux.
C’est un être humain rare, portant le flambeau de l’amour et entouré d’un groupe musical très harmonieux qui s’identifie à ses mélodies et réalise l’essence de sa grandeur et de ce qu’il veut faire. Il peut même créer un refrain ou une mélodie à une fête bruyante. Les pensées et les phrases musicales tombent sur l’homme et sur le groupe. À une certaine époque, le groupe musical du professeur Muhammad Al-Amin était l’un des groupes musicaux les plus célèbres pour l’amélioration des œuvres musicales.
Il existe de nombreuses histoires diffusées par les critiques sur les débuts de Muhammad Al-Amin et son apparence remarquable, mais la plus proche de la vérité est que l’homme à la gorge de guitare a quitté Madani en 1962 après JC vers Khartoum, participant à l’orchestre du Directoire du Nil Bleu. Madani aux concours artistiques des neuf directions connues à cette époque, à l’occasion de l’ouverture du Théâtre National d’Omdurman, et après son achèvement. A partir du festival, Muhammad Al-Amin décide de s’installer à Khartoum et poursuit son activité avec le Puis est apparue la chanson « Et la vie de ton sourire » du poète Fadlallah Muhammad, dans laquelle il a utilisé l’instrument oud (solo) dans l’un des accouplements. Les gens ont remarqué le talent et les prouesses musicales de l’artiste, en plus de sa talent en chant. Composer et interpréter. Muhammad Al-Amin n’est pas resté longtemps à Khartoum, il a donc décidé de retourner dans la ville de Wad Madani. Ce retour équivalait à s’approvisionner et à mesurer l’expérience, et à revenir à nouveau dans un état plus fort. Madani est le pays d’Al-Kashef et Ramadan Hassan est la terre inspiratrice, qui n’a pas laissé le souvenir du Bachkatib, c’est pourquoi il lui a accordé l’immortalité à travers une chanson. Le caractère de la ville était marqué (je ne m’en lasse pas) lutte physique, mon âme aspire à l’amour civil). Depuis l’émergence du musicien à travers le programme (Avec les régions) du regretté journaliste Hassan Muhammad Ali, il s’est engagé à être un porte-étendard de la modernisation et du renouveau de la pensée musicale en Soudan. Son sérieux et son enthousiasme étaient évidents à travers son effort pour établir… Une couleur performative et mélodique unique et transcendante, avec un effort similaire à cette époque pour présenter ce qui était nouveau au niveau de la poésie en présentant également la chanson (Stray Braids ) du poète Nizar Qabbani.
De nombreuses personnes bien informées s’accordent à dire que l’épopée de l’inimitable poète Hashem Siddiq est celle qui a ouvert de nouvelles fenêtres à l’artiste Muhammad Al-Amin à travers lesquelles il a regardé les masses. Hashem Wad Amna a admis que Wad Al-Amin était celui qui respirait la vie. dans les parties du poème et lui a donné plus de vie et de vitalité. Il a dit que la station de l’épopée pour C’était Muhammad Al-Amin qui a prouvé, d’une manière ou d’une autre, que ses capacités vocales comportent de nombreuses capacités dramatiques, ce qui signifie qu’il interprète les mots dans une interprétation dramatique et musicale. L’épopée aurait pu être un projet de drame musical soudanais, que moi et mon ami Makki Sinada avons accepté de réaliser, et Muhammad Al-Amin a participé avec nous à discuter des développements de ce projet. Le projet a une perspective d’avenir. La révolution de Muhammad Al-Amin n’a pas été brisée. Il a chanté l’épopée lors d’un festival en présence du défunt président Jaafar Numeiri, au sommet de sa puissance et de sa brutalité. Le clip était plein de messages dangereux ( Quand un oppresseur se lève à notre aube, nous protégeons le mot d’ordre de la révolution, nous résistons) jusqu’à ce qu’il quitte la scène, et avant cela, le début était avec Le fils de sa ville, Fadlallah Muhammad, a composé les hymnes d’octobre. Ce qui est drôle, ce que raconte Wad Al-Amin à propos de l’histoire de l’épopée, c’est que dans les derniers jours de l’exécution de l’œuvre, Musa Muhammad Ibrahim m’a interrogé sur l’introduction musicale de cette œuvre, et en effet, il n’y a pas eu d’introduction musicale. Amin a ajouté : Je me souviens que j’ai attrapé le oud et j’ai commencé à le caresser, puis après quelques minutes je lui ai dit que l’intro serait comme ça, et il écrivait les notes et nous avons commencé et l’intro musicale est sortie à à ce moment-là, même si jusqu’au moment où je tenais le oud, je ne savais pas à quoi ressemblerait l’intro musicale.
Feu Muhammad Al-Amin, et comme cette description est cruelle, ses fans sont partout, Effendiens, industriels, commerçants, hommes d’affaires et amoureux parmi le peuple, scandant à leur manière, Wad Al-Amin yaaa, sa voix est comme la mer antique rugissant dans l’espace, portant la phrase lyrique pour la détruire aux limites absolues de la voix, la voix qui chantait. (Le Rêve des Diamants) (Et la Vie de Ton Sourire) et (L’Épopée) sont le son qui appartient au monde des êtres humains purs et ne leur appartient pas dans la même mesure. Il a attiré dans ses espaces toute une génération qui n’écoute plus et ne paie plus un billet qui ne mène pas au théâtre de Muhammad Al-Amin, cette évasion chantante qui ne peut être remplacée par un million de disques et de cassettes. Cast, l’homme chante-t-il toujours ? Il est déjà parti, loin de son pays qu’il aimait, mais aujourd’hui il brûle et est soumis au pillage et à la destruction par des voleurs et des criminels qui ne se soucient pas de l’histoire et de la musique, ce qui a doublé ses souffrances, comme le prouvent les faits. mélangé d’émotions, d’imagination, de tristesse, de phrases et d’histoire qui bouge sur deux jambes noires et une gorge comme la mythologie dans son nom et sa signification, Wad Lamin, oh .
Azmi Abdel Razek
Il n’y a pas de mal s’il s’appelle (le Bashkatib), car il écrit avec sa voix une biographie qui respire une vapeur humide dans le cœur. Dans sa voix et sa volonté se cache une parenté complète avec la légende internationale du chant Stevie Wonder, ce chanteur aveugle. , compositeur, auteur-compositeur et producteur de musique né dans le Michigan en 1950, ainsi que Wad Al-Amin. Sa voix franchit les portes du corps et de l’âme, répandant un flot de joie et d’extase et attirant les passants vers lui. sur une distance de plus de cinq ans.
Chaque fois que les mélodies de Wad Al-Amin circulent dans l’air, on pense au chanteur arabe Ziryab, qui a donné au oud cinq cordes, généralisé la méthode de chant selon les origines nubiennes et a passé sa vie d’émigrant et d’innovateur dans tout ce qu’il a fait du chant, du jeu, ou tout ce qui touche à tout cela. Il est considéré comme grand. Cet art était à leur tête, et quand les gens parlaient de chant authentique et d’art sublime, ils se tournaient vers lui et y prêtaient leur attention comme tout grand homme Il en va de même pour Muhammad Al-Amin, dont la voix s’élève si haut qu’elle se rapproche de l’immensité des sixième et septième cordes. C’est le musicien et chanteur qui n’a rien porté depuis un demi-siècle à part sa voix et ses charmantes voyelles. Et chaque fois qu’il se tait, il laisse son public au froid, comme s’il chantait pour lui redonner la chaleur perdue et le submerger d’un chagrin croissant. A son rythme, Khartoum danse la nuit et l’île devant elle. , et tout le Soudan, reprend ses chemins le matin, et la voix de l’homme reste coincée dans les veines de la mémoire.
Le 20 février, les mains d’Al-Azhari et de Muhammad Ahmad Al-Mahjoub se préparaient à rédiger le plaidoyer pour l’indépendance, et Khartoum traversait des sentiments révolutionnaires, et le Soudan dans son ensemble était impatient d’atteindre une nouvelle étape de l’histoire, la soudanisation et la bruit des chants du sac, des grands hommes et des femmes mashalakhat, de la terre vierge et du son de la shalufa.. A ce moment précis il y avait Il y a là une femme dans les quartiers de la ville de Wad Minni, qui souffre Après avoir divorcé subitement, cette femme noire a non seulement donné naissance à un enfant de chair, mais elle a également donné naissance à une note de musique inestimable. Muhammad Al-Amin Hamad Al-Nil Al-Tahir Al-Izraq a vu le jour le 20 février 1945 après J.-C. Dès son enfance, alors qu’il n’était encore qu’une larve de rêve, âgée de quatre ans à peine, il fredonnait de sa voix distinctive. voix, saupoudrant de douces mélodies et récitant le Coran d’une belle voix. On dit de lui que lorsqu’il demandait quelque chose, il était à cet âge d’enfant. Il le cherchait sous forme de mélodie, et dès sa création, il était attaché à l’art et à la musique, et dans son enfance, il circulait entre sa famille, la maison de son père et ses oncles, parfois à Wad Madani, et à (Wad al-Naeem), une des banlieues de Wad Madani, où s’étendent ses racines Même dans sa prime jeunesse, il était un modèle miniature du futur, bougeant ses doigts dans un chemin et aimant. Jouant du hautbois. A la fin des années cinquante du siècle dernier, Muhammad Al-Amin s’est attaché au oud. instrument et a commencé à apprendre à en jouer avec l’aide de son professeur, Al-Sir Muhammad Fadl, qui étudiait au niveau primaire à l’école primaire Al-Sharqiya. À cette époque, le cours de musique était l’une des sciences disponibles.
Chaque fois que l’État honore le musicien Muhammad Al-Amin, les gens sentent que cet homme est plus grand que l’honneur. Il est comme une fière patrie seule sans limites à ses rivières. Les politiciens ont compris sa valeur à travers le chant et la poésie. l’écho de la voix du héros de la Seconde Guerre mondiale « Staline » qui exhorte à la radio le peuple russe à soutenir la résistance, et les nazis frappent aux portes de Moscou en criant : « Défendre la patrie de Pouchkine et de Tolstoï ». Et à proximité, il y a ceux qui crient que c’est une patrie rose et Muhammad al-Amin, et qu’elle mérite donc d’être défendue et vénérée. Chaque fois que l’histoire des « Bateaux du désir » et « Vous apprenez des jours » est renouvelée. . . Il y a un Bachkatib qui chante « Awinatek », « Waad al-Nawar » et « Love and Circumstances », et il se tient derrière un « journal » pour lire les lignes « Walks for Candy », et il a donc été inclus dans l’honneur. la cérémonie de la Nuit de l’Indépendance au Palais Républicain, 58 ans après sa voix forte et le départ de l’auditeur, ses œuvres sont louables. Avec la fluidité de l’imagination, car elles transcendent l’étroitesse d’esprit des compositeurs et pansent les blessures du pays et les gens et la pharmacie d’art lui ont même décerné un doctorat, peut-être parce que des politiciens intelligents donnent la priorité aux éléments culturels et artistiques par rapport au reste des productions, comme une question réglée dans la dialectique de la conscience et de l’existence.
(L’auteur de l’épopée) et (Ô puissante flamme du peuple) déteste le chant grave, et il a hérité d’une école d’art respectable qui témoigne de la grandeur de la musique et de la meilleure poésie.
Il y a quelque temps, les Baskat se sont mis en colère contre ce qu’on appelle un chant de mauvaise qualité et ont donc lancé une attaque virulente contre certains jeunes artistes indisciplinés, les tenant pour responsables de la diffusion de chansons de mauvaise qualité et les tenant pour responsables du déclin du goût soudanais. L’homme a dit franchement et dans un plaidoyer au nom de sa génération de grands chanteurs : « S’il y a quelqu’un qui a causé le mauvais goût, ce n’est pas nous, car, selon le témoignage de chacun, nous l’avons élevé et élevé dans ce pays ». Il n’y a aucune erreur, car le génie coule dans son sang et sa mélodie. Il a toujours uni « deux cœurs unis par l’amour » et promet à ses fans un état constant de « nostalgie » de lui car ils sont certains qu’« il viendra ». ) À l’heure dite, généralement au Théâtre du Club des Officiers, avec une introduction musicale qui fait apparaître qu’il est l’incomparable Bashkatib lui-même, ainsi la nuit prend la place de l’auditeur, tout comme les étoiles et les oiseaux.
C’est un être humain rare, portant le flambeau de l’amour et entouré d’un groupe musical très harmonieux qui s’identifie à ses mélodies et réalise l’essence de sa grandeur et de ce qu’il veut faire. Il peut même créer un refrain ou une mélodie à une fête bruyante. Les pensées et les phrases musicales tombent sur l’homme et sur le groupe. À une certaine époque, le groupe musical du professeur Muhammad Al-Amin était l’un des groupes musicaux les plus célèbres pour l’amélioration des œuvres musicales.
Il existe de nombreuses histoires diffusées par les critiques sur les débuts de Muhammad Al-Amin et son apparence remarquable, mais la plus proche de la vérité est que l’homme à la gorge de guitare a quitté Madani en 1962 après JC vers Khartoum, participant à l’orchestre du Directoire du Nil Bleu. Madani aux concours artistiques des neuf directions connues à cette époque, à l’occasion de l’ouverture du Théâtre National d’Omdurman, et après son achèvement. A partir du festival, Muhammad Al-Amin décide de s’installer à Khartoum et poursuit son activité avec le Puis est apparue la chanson « Et la vie de ton sourire » du poète Fadlallah Muhammad, dans laquelle il a utilisé l’instrument oud (solo) dans l’un des accouplements. Les gens ont remarqué le talent et les prouesses musicales de l’artiste, en plus de sa talent pour le chant. Composant et interprète, Muhammad Al-Amin n’est pas resté longtemps

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