Les valeurs de la chemise

S’il est vrai qu’il a soutenu les manifestations de Thuram, il a parlé des extrêmes, pour tenter de ne pas citer le nom de Le Pen, comme si le Front populaire renaissant était comparable à l’autre Front, l’extrême droite. En fin de compte, il a laissé entendre que la solution restait de faire confiance au centrisme de Macron, avec qui il entretient une bonne amitié et qui, selon lui, a été décisif, en 2022, pour que Mbappé ne signe pas tôt pour Madrid. Puis, juste avant la Coupe du monde au Qatar, le footballeur a déclaré qu'”il avait entendu le cri de la patrie et de la capitale” et aussi les supplications de Macron, supporter de l’Olympique de Marseille d’ailleurs, pour qu’il reste au Qatar. France . Et on pense que c’est dans une conversation surprise entre l’idole et le président, lors de la réunion de l’équipe nationale tricolore, qu’il a été confirmé, un an et demi plus tard, que Mbappé avait finalement cédé au chant des sirènes madridistas.

Les plus touchés par les déclarations, ceux du RN, ont dit ce qu’on dit habituellement dans ces cas-là, à savoir que les footballeurs feraient mieux de se taire et de jouer au football, ce qui est, par contre, ce qu’ils ont également déclaré avec ferveur, avec cette parcimonie habituelle des stars, des joueurs comme l’Espagnol Unai Simón ou le Français Rabiot. Le vice-président du RN a affirmé que “quand on a l’honneur de porter le maillot de l’équipe de France, il faut faire preuve d’un peu de retenue”, et Jordan Bordella lui-même, qui aspire à devenir Premier ministre après les élections, a J’ai eu recours au cliché le plus habituel, selon lequel Mbappé est un athlète d’élite, qui gagne un salaire exorbitant, qui voyage en jet privé et qui, bien sûr, ne vit pas dans un bidonville soumis aux dictats du crime.

Exemples de militantisme

Il a déclaré que Mbappé n’est pas Thuram, qui suit le chemin de son père, mais n’est pas non plus comparable, par exemple, au Néerlandais d’origine marocaine Anwar El Ghazi, qui a été licencié cet automne du club allemand Mayence 05 pour avoir enregistré une vidéo en faveur de les enfants de Gaza. “Je défends ce qui est juste, même si cela signifie que je reste seul.” Il existe quelques exemples de ce militantisme, même s’ils ne constituent pas la majorité.

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Le cas le plus extrême est peut-être celui de Sócrates, l’exceptionnel milieu de terrain brésilien des années 1980, qui luttait contre la dictature militaire et qui, dans son équipement habituel, portait toujours un bandeau avec des slogans en faveur des droits de l’homme et des révoltes populaires, comme ” Justice pour les pauvres » ou « Gagner ou perdre, mais avec la démocratie ». Il a déclaré plus tard : « Les gens m’ont donné le pouvoir en tant que footballeur populaire, et si les gens n’ont pas le pouvoir de dire des choses, alors je les dis à leur place. » Mais on pourrait en citer d’autres : Cristiano Lucarelli, de Livourne, communiste convaincu, qui a montré un maillot à l’effigie de Che Guevara après avoir marqué un but avec l’équipe nationale. Ou encore Iríbar et Kortabarria, qui en 1976 sont entrés sur le terrain d’Atocha avec un « ikurriña », à moitié caché dans le vestiaire, alors que le drapeau était encore interdit. Ou encore Zidane lui-même, qui a affronté le père de Le Pen lors de la campagne 2002. La France avait récemment remporté sa première Coupe du monde (1988) avec une équipe qualifiée de multiraciale et surnommée « Black-blanc-beur » (Noir, blanc, arabe). Une sélection qui a été critiquée car quelques joueurs ne connaissaient pas la lettre de la Marseillaise. Pour reprendre les mots de Jean-Marie Le Pen : “Il est artificiel qu’on fasse venir des joueurs étrangers pour les baptiser équipe de France”.

Les controverses ne sont donc pas récentes. L’émergence de Mbappé (“Je ne veux pas représenter un pays qui ne reflète pas mes valeurs”), peut-être le joueur français le plus médiatisé de l’histoire, est une nouvelle étape sur la voie d’imaginer des footballeurs qui ne soient pas amorphes et neutres.