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JAKARTA: Quelques semaines avant l’Aïd Al-Adha est généralement une période chargée pour Dudi Rustandi, un employé d’une entreprise privée de technologie de l’information basée à Jakarta, la capitale indonésienne.

Au cours des 20 dernières années, Rustandi s’est porté volontaire dans sa mosquée locale du sud de Tangerang, au sud de Jakarta, pour organiser le Qurbani, ou rituel de sacrifice annuel, organisé pendant les vacances pour marquer la fin de la saison du Hajj.

Avec les autres membres du conseil de gestion de la mosquée, Rustandi coordonne un programme d’épargne Qurbani, grâce auquel un ménage peut économiser entre Rp200,000 (13,7 $) et Rp500,000 (34,3 $) par mois.

Avant l’Aïd, le conseil informe chaque ménage participant de son solde d’épargne et confirme son choix d’animal pour le Qurbani. Une vache ou un taureau est vendu à un prix compris entre 1 000 $ et 15 000 $, selon son poids et sa race. Plus tard, le conseil achète les animaux en conséquence avant de les abattre au complexe de la mosquée.

«Les résidents du complexe sacrifient au moins cinq bovins au total pendant l’Aïd Al-Adha chaque année», a déclaré Rustandi à Arab News lors d’un entretien téléphonique.

Cependant, l’épidémie de la maladie à coronavirus (COVID-19) cette année a changé le processus pour Rustandi, ses voisins et une majorité de musulmans dans le pays.

À la suite d’une célébration silencieuse de l’Aïd Al-Fitr en mai et de l’annulation des plans d’envoi d’un contingent du Hadj en Arabie saoudite en juin, le gouvernement indonésien a maintenant appelé le public à éviter les rassemblements de masse pendant l’Aïd Al-Adha pour limiter la propagation de la maladie mortelle.

Rustandi a déclaré que les membres du conseil de gestion avaient décidé de se conformer à la recommandation du gouvernement, et alors que trois membres sur 10 avaient précédemment insisté pour effectuer le Qurbani comme d’habitude, tout le monde a finalement convenu que le risque encouru était bien plus élevé que les avantages.

«N’importe qui peut être porteur du virus. Nous ne pouvons garantir une distanciation physique stricte si nous tenons le Qurbani à la mosquée », a déclaré Rustandi, ajoutant qu’une insistance à le faire peut également propager la fitna (diffamation) sur une accusation non fondée si une personne impliquée dans le rituel était infectée par le virus.

Au lieu d’être joué dans le complexe de la mosquée, le Qurbani se tiendra désormais à la mosquée Al-Kautsar, une plus grande mosquée de la région, a déclaré Rustandi.

On craint cependant que la direction de la mosquée ne soit submergée par une augmentation soudaine du nombre d’animaux Qurbani.

Par conséquent, Rustandi et ses collègues ont conçu une option alternative pour tenir le Qurbani en ligne en utilisant les services fournis par divers organismes organisateurs de la zakat (charité).

«Personnellement, je dirige Qurbani via la plateforme en ligne depuis 2017. C’est facile; Je dois juste transférer une certaine somme d’argent et laisser l’agence faire son travail », a-t-il déclaré.

Rustandi a ajouté que ce n’était pas le moment de se lancer dans un débat «sur le principe de la justesse ou du fiqh dans la commission du rituel», avant de souligner l’importance de «travailler ensemble pour réduire le risque d’une transmission plus large».

L’Indonésie continue de voir plus de 1000 nouveaux cas de COVID-19 par jour, tandis que le nombre total de cas confirmés s’élevait à plus de 97286 dimanche, le plus élevé d’Asie de l’Est. Pas moins de 4 714 décès ont été enregistrés.

Qurban présente un risque énorme d’infection car le rituel attire des milliers de foules dans le pays avec la plus grande population musulmane du monde.

Selon les données 2019 du ministère indonésien de l’Agriculture, il existe 30359 sites Qurban dans 26 des 34 provinces du pays. En moyenne, 56 personnes travaillent sur chaque site, abattant jusqu’à 1,87 million de bovins, ovins et caprins dans tout le pays.

Pour éviter une augmentation du nombre d’infections, le ministère et l’Agence nationale de Zakat (Baznas), soutenue par le gouvernement, ont exhorté les musulmans à mener le Qurban via une plate-forme en ligne cette année.

La plupart des institutions organisatrices de la zakat, ainsi que les principaux acteurs du commerce électronique tels que Tokopedia et Bukalapak, proposent désormais des services Qurban en ligne pour les musulmans indonésiens, sur la base de la recommandation officielle.

Irvan Nugraha, directeur du marketing de Rumah Zakat, une institution de zakat basée à Bandung, dans l’ouest de Java, a déclaré à Arab News qu’il y avait une augmentation de la demande pour les services en ligne Qurban de l’agence. Rumah Zakat propose deux options Qurban en ligne – SuperQurban et Desaku Berqurban – en plus des services Qurban standard.

L’année dernière, environ 85% des 13 000 clients de Rumah Zakat ont effectué Qurban en ligne, a déclaré Nugraha. Cette année, il a déclaré que l’agence visait à servir 25 000 clients. Près de 9 000 clients étaient enregistrés au 22 juillet. «Environ 90% d’entre eux ont choisi nos services en ligne», a-t-il déclaré.

Lors d’un webinaire organisé par Tokopedia le 22 juillet, le PDG d’EcoQurban, Zaenal Arifin, a déclaré qu’une majorité de musulmans sont devenus plus confiants dans l’accomplissement du sacrifice via les plateformes en ligne. Cela est en partie dû à l’amélioration de la crédibilité des agences organisatrices, car elles fournissent aux clients des rapports complets sur le rituel et la distribution de viande par la suite, a-t-il déclaré.

Arifin a déclaré que les services Qurban en ligne facilitaient la vie de la communauté musulmane face aux restrictions sociales en cours au milieu de l’épidémie de COVID-19.

Comme d’habitude, la viande des animaux abattus sera distribuée aux personnes dans le besoin cette année, en plus de celles qui sont touchées par la pandémie, a ajouté Arifin.

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