La politique culturelle, qui ambitionne d’allier enthousiasme, travail conceptuel, raison d’État et liberté artistique, a parfois semblé incohérente. Un changement est attendu avec le nouveau titulaire du poste de ministre d’État à la Culture,comme l’a laissé entendre Wolfram Weimer lors de son premier discours au Bundestag. Il a souligné la nécessité d’une « européanisation de la politique des médias » en affirmant : « L’Europe n’est pas seulement notre origine, l’Europe n’est pas seulement notre avenir, elle est aussi, à cet égard, notre corporation.»
L’équation entre origine et avenir est un leitmotiv familier, notamment dans la politique européenne des chrétiens-démocrates. Cependant, le sens prosaïque du troisième terme, qui conclut la phrase de manière concise, n’est pas immédiatement évident. L’Europe, notre corporation ? L’utilisation du pronom féminin pour désigner le continent suggère une possible erreur. Bien qu’une référence poétique à la personnification mythologique du continent, la princesse enlevée par Zeus sous la forme d’un taureau, puisse occasionnellement apparaître dans les discours politiques, elle ne serait probablement pas restée implicite. Le ministre d’État pensait probablement à l’Union européenne : sa préoccupation politique concrète était la « régulation de l’IA », et sa préoccupation géopolitique était l’émancipation de la puissance des entreprises américaines et chinoises.
Généralement ironique
Le mot désuet « corporation » est aujourd’hui utilisé de manière anachronique et souvent impropre, avec une ironie latente pour désigner des groupes professionnels dont le travail n’est pas aussi strictement réglementé que celui des corporations organisées de la société prémoderne. On parle ainsi des corporations de journalistes ou d’entrepreneurs de médias. Les responsables politiques allemands en matière de culture doivent être des Européens de carrière, mais ce n’est pas ce que Weimer semblait vouloir dire.
Si l’intelligence artificielle doit être réglementée, l’établissement juridique de normes est nécessaire. Weimer voulait peut-être exprimer l’espoir que ces contre-mesures ne se limitent pas à l’artificiel, mais qu’elles fassent appel à une sagesse collective traditionnelle pour protéger les compétences créatives. Selon le dictionnaire de Grimm, le mot « corporation » pouvait devenir « l’incarnation de l’ordre bourgeois » parce qu’il désignait le « porteur de l’état d’esprit » du métier exercé dans les règles.
L’Europe doit agir comme une corporation dans la politique des médias,et non comme un cartel. L’application de ce terme ancien à une sphère ultramoderne surprend. Que Weimer, qui parlait librement, ait fait cette plaisanterie intentionnellement ou non, le point essentiel, l’élément d’irritation du rime entre les éléments disparates, résidait dans le fait que, dans le langage cultivé, le concept de corporation est connoté négativement, comme un obstacle proverbial à la créativité. On ne peut pas prononcer ce mot sans associer la contrainte. Contre ce cliché moderne, le conservateur bourgeois Weimer a mobilisé une mémoire linguistique profonde, au sens de Karl Heinz Bohrer, afin de contrecarrer l’attente d’une politique d’annonce néolibérale.
L’Europe en tant que “Corporation” : Analyze du Discours de Wolfram Weimer
Le discours de Wolfram Weimer, nouveau ministre d’État à la Culture, a suscité l’attention en évoquant l’Europe en tant que “corporation” dans le domaine de la politique des médias. cette déclaration,bien que brève,soulève plusieurs questions sur l’interprétation et les intentions derrière ce choix de mots.
Compréhension du Discours de Weimer
Weimer a souligné la nécessité d’une “européanisation de la politique des médias” en affirmant que l’Europe est notre origine, notre avenir et notre “corporation”. Le texte analyse cette dernière affirmation, notant l’utilisation surprenante du terme “corporation”. Il explore les différentes interprétations possibles et les connotations associées à ce mot.
Analyse du Terme “Corporation”
Le terme “corporation”, aujourd’hui largement jugé désuet, est habituellement employé pour désigner des groupes professionnels avec une réglementation spécifique. L’auteur interprète l’utilisation de ce mot comme une possible allusion à la nécessité de défendre la créativité et l’art,contre les dangers potentiels de l’intelligence artificielle.
Il relève également l’ironie de l’utilisation d’un terme connotant la contrainte dans un contexte axé sur la liberté artistique.
FAQ : Questions et Réponses Clés
Qu’a dit Wolfram Weimer ?
Il appelle à une “européanisation de la politique des médias”, considérant l’Europe comme notre origine, notre avenir et notre “corporation”.
Quel est le sens de “corporation” dans ce contexte ?
Le terme est utilisé de manière surprenante et ambiguë. Il pourrait faire référence à la nécessité de réglementer l’IA et de protéger les métiers créatifs.
Pourquoi l’utilisation de “corporation” est-elle importante ?
Ce terme, connotant traditionnellement la contrainte, est ironique et pourrait représenter une réaction contre une politique culturelle néolibérale.
Que suggère le texte a propos de l’intention de Weimer ?
Weimer souhaitait peut-être mobiliser une mémoire linguistique ancienne pour contrebalancer les attentes de la politique.
* Quelle est la préoccupation principale de Weimer?
La régulation de l’intelligence artificielle et l’émancipation des puissances américaines et chinoises dans les médias.
Tableau Récapitulatif : Analyse Comparée
| Aspect | Point Clé | Connotation |
| :———————————– | :—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————– | :—————————————————————————————————————————————————————————————— |
| Déclaration de Weimer | “L’Europe est notre origine, notre avenir, notre corporation.” | Appel a l’unité et a l’action.|
| Terme “Corporation” | Utilisé pour la politique des médias. Suggère une organisation et une réglementation. | Désuet, anachronique, potentiellement avec une connotation négative de contrainte et avec contre une politique culturelle néolibérale. |
| But Potentiel | Réglementation de l’IA, protection des métiers créatifs.| Défense de la créativité contre les menaces technologiques. |
| Interprétation du texte | L’auteur interprète cela comme une provocation, une manière d’attirer l’attention grâce à l’aspect anachronique, mais aussi comme une tentative de préserver un héritage culturel face aux changements contemporains | L’intention est débattue, mais il est clair que le choix du mot était calculé compte tenu du contexte et des implications |
