Chine : La Journée de Prière et l’Enregistrement des Chrétiens

Pékin – 10 Mai 2024 – La Journée de prière pour les chrétiens en Chine, célébrée chaque année, rappelle les enjeux de l’enregistrement et la liberté religieuse. Qui ? L’Église catholique et les chrétiens de Chine. Quoi ? Une journée de prière. Où ? Dans toute la Chine, avec un focus sur la situation à Shanghai. Quand ? le 24 mai, mais l’actualité est constante. Pourquoi ? Pour soutenir les chrétiens face aux défis, notamment ceux liés à l’enregistrement officiel. Découvrez comment l’Eglise fait face à ces enjeux.

Chine : La Journée de Prière pour les Chrétiens et les Défis de l’Enregistrement

Chaque année, le 24 mai, l’Église catholique célèbre la Journée de prière pour les chrétiens en Chine, une initiative lancée par le pape Benoît XVI en 2007. Cette date coïncide avec la fête de Marie Auxiliatrice, particulièrement vénérée au sanctuaire de Notre-Dame de Sheshan à shanghai. Cette journée est une occasion de renouveler la communion avec les Églises de chine continentale et de se souvenir des toughés persistantes liées à la liberté religieuse.

L’Épineuse Question de l’Enregistrement Officiel

Un prêtre “souterrain” chinois a partagé une lettre poignante sur la question délicate de l’enregistrement officiel exigé par les autorités chinoises. Cette exigence s’appuie sur l’accord de 2018 entre le Vatican et la Chine concernant la nomination des évêques, bien que cet accord ne stipule pas l’obligation d’enregistrement pour les prêtres.Les pressions s’intensifient, surtout dans les provinces où subsistent d’importantes communautés “souterraines” qui, en conscience, refusent d’adhérer à l’Association Patriotique des catholiques chinois, perçue comme fortement influencée par le contrôle et l’idéologie du Parti.

selon le prêtre, l’enregistrement n’est pas une simple formalité administrative, mais un enjeu majeur pour l’exercice du ministère pastoral. Les prêtres qui choisissent de s’enregistrer, bien qu’obtenant un “statut légitime”, sont confrontés à des défis complexes sur le plan pastoral et de la conscience religieuse.

1. La Laceration et le Conflit Intérieur de la Conscience Religieuse

• Conflit de conscience : La doctrine catholique met en avant la “liberté de conscience” et la “fidélité à la foi”. L’adhésion à l’Association Patriotique implique l’acceptation de la direction d’une organisation dont la légitimité est remise en question par l’Église universelle. Certains prêtres perçoivent cet enregistrement comme un compromis avec le pouvoir politique, engendrant un sentiment de culpabilité pour “trahison de la foi”.
• Ambiguïté dans la communion avec le Pape : Bien que le pape François ait accepté la légitimité de certains “évêques enregistrés” pour des raisons pastorales, l’accord sino-vatican n’impose pas aux prêtres l’obligation de s’enregistrer. Une fois enregistrés, certains prêtres peuvent être perçus comme “n’étant plus fidèles au Saint-Siège”, créant une zone grise dans leur identité ecclésiale.

2.Espaces Pastoraux Amplifiés, Mais avec de Nombreuses Limitations

• Célébrations publiques sous contrôle : Les prêtres enregistrés peuvent célébrer des messes, prêcher et administrer les sacrements dans les églises approuvées par le gouvernement. Cependant, le contenu des homélies doit éviter les sujets sensibles tels que l’autorité papale, l’Église universelle, les persécutions religieuses et la situation de l’Église souterraine.Les églises sont souvent équipées de caméras, et le personnel gouvernemental peut assister ou même intervenir pendant les homélies.
• Liberté administrative limitée : L’organisation d’événements, de cours de formation ou de catéchisme pour les jeunes nécessite une approbation préalable. Il est impossible de créer librement des séminaires ou des groupes de formation vocationnelle. Les fidèles doivent obtenir une approbation officielle pour exercer des rôles de prédication ou de conférence,limitant ainsi la collaboration pastorale avec les laïcs.
• La nécessité de renouveler continuellement les certifications crée une fatigue mentale chez le clergé.

3. Crise de Confiance de la Part de la Communauté des Fidèles

• Allontanamento dei fedeli sotterranei : Les fidèles qui suivent la foi “souterraine” depuis longtemps peuvent considérer les prêtres enregistrés comme “compromis, vaincus”. Les réseaux de fidèles familiaux peuvent se rompre, compromettant la continuité pastorale.
• Reazioni complesse tra i fedeli ufficiali : Certains fidèles officiels acceptent les prêtres enregistrés, mais en raison de la complexité de l’histoire ecclésiale, ils peuvent rester prudents quant à leur identité.Le fait de ne pas être pleinement accepté des deux côtés peut faire sentir aux prêtres enregistrés un sentiment d'”isolement”.

4. Pressions pour une “Nouvelle Change” ou un “Auto-Azzeramento”

• Continui “ripulimenti” nelle politiche attuate : L’enregistrement initial peut sembler n’être qu’un “registre”, mais par la suite, le gouvernement exige :
  • La participation à des cours politiques.
  • L’organisation de conférences sur les “valeurs fondamentales du socialisme”.
  • L’accent mis sur le slogan de la “sinisation de la religion”.
  • La collaboration à la suppression des croix, à l’exposition du drapeau national.
  • La “dé-sacralisation” des décorations et du langage liturgique de l’Église.

  Chaque adhésion à ces obligations représente une nouvelle “transformation” qui peut diluer davantage la foi.

• Essere “intermediari” nella lotta tra governo e religione : Les prêtres sont contraints de faire la médiation entre la “stabilité sociale” et le “soin pastoral”, sujets aux questions des fidèles et aux ordres du gouvernement, ce qui entraîne un épuisement psychophysique et une anxiété de foi.

5. Ambigüité à Long Terme dans la Spiritualité et l’Identité

• Crisi di identificazione interiore : Bien qu’étant “légalement reconnus”, les prêtres peuvent ressentir une “identité de foi confuse”. Il est facile de perdre le sens du ministère, de s’auto-nier, de se retirer et même de devenir impatient.
• Arresto della crescita spirituale : Par “sécurité”, les prêtres doivent pratiquer l'”auto-censure”. Ils n’osent plus parler de vocation, encourager les jeunes au sacerdoce, ni prêcher la vérité. ils deviennent progressivement “formels et bureaucratiques”, perdant leur rôle de prophètes.

Conclusion : L’Enregistrement N’Est Pas la Fin,Mais une Nouvelle croix

Les prêtres enregistrés se trouvent dans une situation délicate : ils acquièrent apparemment une légitimité,mais ils sont confrontés intérieurement à des défis spirituels plus profonds que leurs collègues souterrains. La question est de savoir s’ils réussiront à :

• Mantenere intatta la fede?
• Guidare pastoralmente i fedeli senza perdere autenticità?
• Conservare la coscienza e la testimonianza all’interno del sistema?

C’est un chemin qui exige une grande sagesse, du courage et de la prière pour pouvoir le parcourir jusqu’au bout.

FAQ

1. Qu’est-ce que la journée de prière pour les chrétiens en Chine ?

   C’est une journée de solidarité et de soutien spirituel instituée par le pape Benoît XVI pour les chrétiens en Chine.

2. Qu’est-ce que l’Association Patriotique des catholiques chinois ?

   C’est une organisation catholique en Chine contrôlée par le gouvernement, dont l’adhésion est controversée pour certains chrétiens.

3. Quel est l’impact de l’enregistrement officiel sur les prêtres chinois ?

   L’enregistrement peut entraîner des conflits de conscience, des limitations pastorales et une crise de confiance au sein de la communauté.