Le président cubain Miguel Díaz-Canel a marqué la fête des Pères ce dimanche 21 juin 2026 en publiant un message officiel sur le réseau social X. Il a comparé les pères cubains au lutteur olympique Mijaín López, tout en célébrant les efforts quotidiens des familles face à la crise économique persistante que traverse l’île.
Une rhétorique présidentielle centrée sur la figure de Mijaín López
Dans sa communication officielle, Miguel Díaz-Canel a placé le pentacampeon olympique Mijaín López au centre de son hommage. Le dirigeant a décrit l’athlète comme un « héros terrenal » capable de descendre de l’Olympe pour se consacrer à ses enfants, Mijailcito et Nayha, selon les informations rapportées par CiberCuba. Le message, signé conjointement avec son épouse Lis Cuesta Peraza, utilise la carrière sportive de López, marquée par cinq médailles d’or consécutives entre 2008 et 2024, comme une métaphore de la résilience paternelle.
Ce choix narratif n’est pas anodin, le régime cherchant à associer l’image de réussite du lutteur, décoré « Héroe de la República de Cuba » fin 2024, aux défis rencontrés par la population. Toutefois, cette comparaison contraste avec le quotidien de millions de foyers cubains, confrontés en 2026 à des coupures d’électricité pouvant atteindre vingt heures par jour, à une inflation galopante et à une pénurie chronique de denrées alimentaires.
L’utilisation de la figure de Mijaín López par les autorités s’inscrit dans une stratégie de communication de longue date visant à lier les succès du sport national aux vertus de la révolution. Mijaín López, dont la carrière a été largement médiatisée par les canaux officiels comme symbole de la ténacité cubaine, est devenu un outil de cohésion sociale dans un contexte où les institutions peinent à fournir les services de base. En élevant le lutteur au rang d’exemple paternel, le président tente de détourner le discours de la survie matérielle vers une valorisation de la persévérance morale.
Réalités familiales : entre résilience et exil
Au-delà de la communication officielle, la célébration de cette année met en lumière les fractures profondes de la société cubaine. Comme le souligne OnCubaNews, la paternité à Cuba en 2026 ne se limite plus à subvenir aux besoins financiers du foyer. Elle exige une adaptation constante pour protéger les enfants face à l’incertitude. L’exil, devenu une composante structurelle de nombreuses familles, force des milliers de pères à maintenir le lien par le biais de messageries instantanées ou d’appels vidéo, une distance physique que l’affection cherche à combler.
La structure démographique du pays a été radicalement transformée par les vagues migratoires successives, qui se sont intensifiées depuis 2021. Pour de nombreux pères, la fête des Pères est devenue une journée de commémoration virtuelle. Les institutions cubaines, bien que conscientes du phénomène migratoire, maintiennent dans leurs discours officiels une emphase sur l’unité familiale au sein de l’île, occultant parfois les réalités des familles transnationales qui dépendent des envois de fonds (remesas) pour maintenir un niveau de vie minimal.
Le sentiment de perte et d’absence est omniprésent. Dans les témoignages recueillis par Cubadebate, les lecteurs partagent des souvenirs poignants, évoquant des pères disparus ou éloignés. Une contributrice souligne la force des liens qui transcendent le sang, illustrant la complexité des structures familiales actuelles :
“Si estamos juntos, no hay tarea imposible.”
Edil Martínez, via Cubadebate
Le rôle du « superhéros » dans un contexte de crise
La presse locale, notamment 5septiembre.cu, insiste sur la dimension héroïque du rôle paternel. Les pères sont décrits comme des figures multifacettes — médecins, conseillers, inventeurs — qui doivent dissimuler leurs inquiétudes pour préserver l’équilibre émotionnel de leurs enfants. Cette « lutte quotidienne » évoquée par le gouvernement prend ici un sens plus intime, celui d’un sacrifice silencieux pour maintenir une forme de normalité malgré les carences.
Le concept de « l’invention » (inventar) est central dans la culture populaire cubaine pour décrire la capacité de survie quotidienne face au manque de ressources. Dans le cadre de la fête des Pères, cette notion est réinterprétée par les médias d’État comme une preuve de créativité paternelle, transformant la nécessité de réparer des objets obsolètes ou de trouver des denrées rares en une forme de héroïsme domestique. Cette rhétorique permet de valoriser les efforts individuels des citoyens tout en déplaçant la responsabilité de la gestion de la crise économique vers la sphère privée.
Pour beaucoup de Cubains, ce troisième dimanche de juin est marqué par une célébration sobre. L’absence physique, qu’elle soit due à l’émigration ou au décès, est compensée par des rituels de mémoire. Comme l’indique 5septiembre.cu, le souvenir se manifeste par de simples gestes : une photo sur un meuble, une bougie allumée, ou la répétition d’habitudes héritées. Ces interactions, résumées par des phrases comme « ¿cómo está mi gente? » ou « ¿cómo andas, hijo? », témoignent de la persistance de l’affection malgré une situation nationale qui, de l’aveu même des médias d’État, reste particulièrement exigeante cette année.
Le décalage entre la célébration institutionnelle et la réalité vécue souligne une tension persistante dans le pays. Alors que le gouvernement cherche à maintenir un récit d’unité nationale, les citoyens font face à une réalité où la cellule familiale est souvent le seul filet de sécurité disponible. L’hommage rendu par Díaz-Canel, en utilisant la figure de Mijaín López, tente de recoudre ce tissu social, bien que les défis structurels, tels que la crise énergétique et l’inflation, continuent de dominer les préoccupations des familles cubaines au-delà de la journée de célébration.
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