Wayang Lakon Wahyu Cakraningrat, La politique du palais dans le choix d’un roi

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Wayang avec la pièce Wahyu Cakraningrat montre l’ancienne tradition de sélection d’un roi avec les critères comme dans la pièce.

Dans la tradition javanaise, le choix d’un chef est certainement une chose importante. Cependant, l’élection du roi ne se fait pas de manière démocratique, comme c’est le cas dans notre nation qui élit le président actuel.

Dans les temps anciens, le peuple javanais ne recevait que treillis les critères d’un leader faisant autorité, quand il a les qualités qui sont dans l’histoire de la marionnette, alors c’est le meilleur.

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À cette occasion, nous discuterons de la culture wayang, une ancienne tradition unique dans le choix des dirigeants à l’aide de scénarios.

Alur Cerita Wayang Lakon Wahyu Cakraningrat

Dans la culture javanaise, il existe quelque chose appelé Wahyu Cakraningrat. Cette tradition est une technique traditionnelle des rois pour déterminer leur successeur en regardant les critères.

Le roi tentera de visualiser la figure de sa génération de dirigeants, en utilisant des intrigues wayang.

Ceci est également fait avec l’intention de montrer à son peuple si un roi ne main-main dans le choix de son successeur.

La tradition de parler en wayang est considérée comme sacrée par le peuple javanais. Seul un marionnettiste puissant qui a une forte aura magique peut jouer wayang avec ce scénario.

Wahyu Cakraningrat, n’est disponible que dans l’élément Histoire de marionnettes

L’histoire de Wahyu Cakraningrat est considérée comme l’une des pièces de marionnettes qui fournissent souvent des critères pour les dirigeants sages et sages.

Selon la pièce, il y a au moins trois personnes qui peuvent recevoir cette révélation magique, y compris celles qui viennent des descendants de rois au caractère noble.

Les trois critères sont les princes héritiers tels que Lesmana d’Hastina, Samba de Dwarawati et Abhimanyu d’Amarta.

Ils ont tous le potentiel pour obtenir Wahyu Cakraningrat, mais ils doivent se battre jusqu’à la mort.

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Pendant ce temps, selon Djoko Dwiyanto dans son livre intitulé « Palais de Yogyakarta : exemples d’histoire, de nationalisme et de lutte (2009 : 351), il y a des restrictions pour eux.

L’un des plus importants est de résister aux tentations de la luxure des femmes. Parce que Lesmana et Samba n’étaient pas forts contre les tentations des femmes, les deux fils vertueux du roi ne pouvaient pas recevoir de révélation.

Alors que dans cette pièce, il est expliqué que celui qui obtient la révélation est le fils du roi nommé Abhimanyu. Il a passé le test pour ne pas être séduit par les femmes.

Cela signifie que la figure d’un bon roi est un leader qui résiste à la tentation. Ayez une foi et une détermination solides sans exception.

L’enthousiasme de la communauté javanaise envers l’acte de révélation Cakraningrat est très élevé

Toujours selon Dwiyanto (2009 : 352), s’il y a une performance de wayang qui joue Wahyu Cakraningrat, les gens de Java, en particulier ceux de Yogyakarta, doivent déterminé.

Ceci est conforme aux anciens registres coloniaux qui disent que la pièce est très populaire auprès des Javanais, ils se pressent sur le terrain juste pour regarder la représentation.

Une autre chose intéressante est que généralement ceux qui perçoivent les pièces de wayang comme cela viennent des cercles aristocratiques tels que les Lurah, Camat, Regent, etc.

Les représentations de marionnettes ont également lieu avant l’élection du Lurah, du Camat et du Régent, ou après que l’un d’eux a remporté le titre de Régent, Camat et Lurah.

En considérant le jeu de Cakraningrat, ils commanderont et appliqueront un leadership similaire à Prabu Parikesit, un leader javanais sage et sage.

Les problèmes de Wahyu Parikesit, souvent utilisés pour légitimer le pouvoir

Djoko Dwiyanto (2009 : 354) affirme avec assurance que les enjeux de Wahyu Parikesit sont souvent utilisés comme un outil pour légitimer un leadership.

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Il a également mentionné que non seulement dans la structure de la bureaucratie royale, mais aussi dans les éléments du gouvernement tuteur la légitimité prospère.

Quant à la légitimité que l’on retrouve souvent pour préserver le pouvoir du roi dans le Kératon, elle est communément appelée “Pays des armes à feu”.

Étymologiquement, l’État Gung peut être interprété comme le plus grand État, alors que le peuple doit obéir sans exception.

Parce que le roi déjà Unissez les serviteurs du Seigneur, ou le roi est déjà uni aux enseignements de Dieu qu’il embrasse. Quoi que le roi dise, la loi doit être exécutée.

Dans ce concept, le roi est identifié à un leader mondial qui est devenu un avec la souveraineté de Dieu. Ses ordres et ses paroles étaient inviolables. (Erik / R7 / HR-Online / Editor-Ndu)

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