Quelle est la “doctrine de la découverte” que le Vatican a répudiée plus de 500 ans plus tard (et comment elle a été utilisée pour justifier la colonisation de l’Amérique)

“Le contenu de ces documents a été manipulé à des fins politiques par des puissances coloniales concurrentes pour justifier des actes immoraux contre les peuples autochtones qui ont été commis, parfois, sans l’opposition des autorités ecclésiastiques”, indique le texte.

La déclaration intervient après des décennies de demandes des peuples autochtones pour que le Vatican annule officiellement les bulles papales qui ont fourni aux royaumes européens le soutien de l’Église catholique pour étendre leurs territoires et éliminer les cultures autochtones.

La doctrine de la découverte a ses racines dans les débuts de l’ère de l’exploration, qui a commencé au début du XVe siècle.

Soutenue par une série de décrets pontificaux, la doctrine posé les bases juridiques de la conquête du Nouveau Monde par les monarchies d’Espagne et du Portugal, qui plus tard ont soutenu d’autres monarchies européennes.

Les décrets ont établi une justification religieuse, politique et juridique pour la colonisation et la saisie de terres non habitées par des chrétiens.

En plus de légaliser la conquête des terres, les décrets ont également ouvert la porte à l’élimination de nombreuses cultures indigènes au nom du christianisme.

Dans les décrets, connus sous le nom de bulles papales, les papes accordaient aux couronnes européennes le droit de prendre le contrôle des terres, de soumettre les peuples qui y vivaient déjà et de les convertir au christianisme.

Les bulles comprenaient des sanctions, des exécutions, des autorisations, des expulsions, des réprimandes, des excommunications, des dénonciations et des expressions de souveraineté territoriale pour les monarques chrétiens soutenus par l’Église catholique.

En particulier, deux bulles papales se détachent.

L’un est le Pontife Romain”que le pape Nicolas V a émis en 1455, donnant aux Portugais le monopole du commerce avec l’Afrique et autorisant l’asservissement de la population locale.

Et le second est le taureau Entre autres que le pape Alexandre VI a publié en 1493 pour justifier les prétentions des explorateurs européens chrétiens à “découvrir” des terres et des voies navigables en Afrique, en Asie et dans les Amériques, et pour promouvoir la domination et la supériorité chrétiennes.

Les décrets donnaient non seulement carte blanche pour revendiquer des terres dans le Nouveau Monde, mais liaient également les exploration et colonisation avec le christianisme et la conversion.

Comme l’a demandé le pape Alexandre VI dans sa bulle, la priorité était de faire en sorte « qu’à notre époque, en particulier, la foi catholique et la religion chrétienne soient exaltées, développées et répandues partout, que la santé des âmes soit soignée et que les nations barbares soient renversées et portée à la foi elle-même ».

Le raisonnement des papes était basé sur le nouveau concept de no man’s land (terre vide en latin).

Cela signifiait que tout lieu non occupé par des chrétiens était considéré comme libre pour les Européens chrétiens, quel que soit le nombre de personnes qui y vivaient déjà ou l’avancement de leurs civilisations.

Au fur et à mesure que les explorateurs s’enfonçaient dans le Nouveau Monde, les bulles papales ont fusionné avec le concept juridique qui allait être connu sous le nom de «doctrine de la découverte», car il interprétait la propriété et la souveraineté des terres comme passant aux Européens. parce qu’ils les ont “découvertes”.

Le concept s’est répandu du XVe au XIXe siècle et les pratiques des conquérants espagnols et portugais ont été reproduites par d’autres nations comme la France, l’Angleterre et les Pays-Bas.

Avec le temps, la doctrine a été appliquée dans le monde entier.

En 1823, il a été incorporé dans la législation des États-Unis lorsque, dans une affaire de la Cour suprême, la doctrine a été utilisée pour déposséder les peuples autochtones de leurs terres.

Bien que la déclaration du Vatican de jeudi réaffirme le “rejet par l’Église de la mentalité colonisatrice”, elle ne parle pas de révoquer les bulles et ne reconnaît pas sa responsabilité dans les abus commis à l’époque coloniale.

Philip P. Arnold, professeur d’études religieuses à l’Université de Syracuse aux États-Unis, a déclaré au journal New York Times que la déclaration du Vatican est un “bon premier pas”, mais elle ne parle pas de “sa responsabilité dans la vision du monde » qui soutient la doctrine : celle de la supériorité du christianisme.

“Ce n’est pas seulement une formulation légaliste que nous essayons de clarifier, c’est une vision du monde mise en mouvement à l’ère de la découverte à laquelle nous devons encore faire face en ces temps urgents”, a-t-il déclaré.

Il a ajouté que bien que la déclaration du Vatican soit “encourageante”, elle ne reflète pas la façon dont cette vision du monde “Elle est toujours active dans l’Église.”

Les demandes des peuples autochtones pour que le Vatican rejette la doctrine de la découverte ont augmenté l’année dernière lorsque le pape François s’est rendu au Canada pour s’excuser auprès des communautés autochtones pour le rôle de l’Église là-bas.

En particulier, le rôle de l’Église dans le tristement célèbre système des pensionnats où des milliers d’enfants autochtones ont été abusés physiquement et sexuellement et, dans certains cas, tués.

Ce n’était pas la première fois que le pape s’excusait. En 2015 lors d’un voyage en Bolivie, le Pape a évoqué les “crimes” commis par l’Eglise en Amérique.

« Je vous dis, à regret : beaucoup de péchés graves ont été commis contre les peuples indigènes d’Amérique au nom de Dieu”, a déclaré le pontife.

Et il a ajouté: “Je demande humblement pardon, non seulement pour les offenses de l’Église elle-même, mais pour les crimes contre les peuples originels lors de la soi-disant conquête de l’Amérique.”

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