Martha Argerich, ‘le piano est mon style de vie’ – Primo Piano

(ANSA) – ROME, 31 MAI – “L’esprit et la méthode missionnaire de Matteo Ricci constituent un modèle vivant et actuel”. Le pape François l’a dit lors de son audience générale, qu’il a consacrée aujourd’hui à l’exemple et au témoignage du missionnaire jésuite de Macerata en Chine entre les XVIe et XVIIe siècles. “Il a toujours suivi la voie du dialogue et de l’amitié avec toutes les personnes qu’il rencontrait, ce qui lui a ouvert de nombreuses portes pour proclamer la foi chrétienne”, tel est, selon le pape, le “secret” de Matteo Ricci pour amener le christianisme en Chine. “Après avoir étudié dans les écoles jésuites et être entré lui-même dans la Compagnie de Jésus, enthousiasmé par les rapports des missionnaires, comme beaucoup de ses autres jeunes compagnons, il a demandé à être envoyé dans les missions d’Extrême-Orient”, a déclaré le Pontife, retraçant sa biographie : « Après la tentative de François Xavier, vingt-cinq autres jésuites avaient essayé en vain d’entrer en Chine. Mais Ricci et un de ses frères se sont très bien préparés, étudiant attentivement la langue et les coutumes chinoises, et ont finalement installé dans le sud du Pays. Il a fallu dix-huit ans, avec quatre étapes à travers quatre villes différentes, avant d’arriver à Pékin, qui en était le centre. Avec persévérance et patience, animé d’une foi inébranlable, Matteo Ricci a su surmonter les difficultés et dangers, méfiance et opposition. Quel en était le secret ? Il a toujours suivi le chemin du dialogue et de l’amitié avec toutes les personnes qu’il rencontrait, ce qui lui a ouvert de nombreuses portes pour proclamer la foi chrétienne ». Son premier ouvrage en chinois, précise le pape, est précisément un traité « De l’amitié », qui a « une grande résonance » : « Pour s’intégrer à la culture et à la vie chinoises, il s’habillait d’abord comme des moines bouddhistes, selon la coutume des pays, mais il comprit ensuite que la meilleure façon était d’assumer le style de vie et les vêtements des hommes de lettres, tels que les professeurs d’université. Il étudia en profondeur leurs textes classiques, afin de pouvoir présenter le christianisme en dialogue positif avec leur sagesse confucéenne. et avec les us et coutumes de la société chinoise ». “Et cela s’appelle une attitude d’inculturation”, a poursuivi François “au pied levé”. Le Souverain Pontife a également noté que parmi les plus grands mérites de la mission et de la vie du Père Ricci, “outre la doctrine”, il y avait celui de la “constance” dans le “témoignage de la vie religieuse, de la vertu et de la prière”. “Ces missionnaires ont prié – a-t-il souligné -, ils sont allés prêcher, ils ont fait des démarches politiques, mais ils ont prié. C’est ce qui nourrit la vie missionnaire”. D’où « sa charité, son humilité et son désintérêt total pour les honneurs et les richesses, qui conduisent nombre de ses disciples et amis chinois à accepter la foi catholique – dit-il encore -. Parce qu’ils ont vu un homme intelligent, si sage, si rusé même en faire avancer les choses : ils ont dit “ce qu’il dit est vrai, parce qu’il témoigne par sa vie de ce qu’il proclame””. Et cela, selon le pape François, “s’applique à nous tous chrétiens”. “Je peux dire le credo par cœur – a-t-il averti -, mais si votre vie n’est pas cohérente avec cela, cela ne sert à rien. Ce qui attire les gens, c’est le témoignage de cohérence. Nous, chrétiens, devons vivre en cohérence avec ce que nous croyons en ces grands missionnaires, nous voyons que la plus grande force est la cohérence : ils sont cohérents ». (GÉRER).