L’histoire de Toni Morrison “Recitative” pour la première fois en allemand

EL’auteure américaine Toni Morrison a écrit une seule histoire, et elle remplace des bibliothèques entières de recherche sur le fonctionnement des préjugés et des dévaluations au quotidien, sur lesquelles se fondent les attributions du racisme, à commencer par ce qu’une personne mange et comment elle se coiffe, où elle habite.

Morrison (1931-2019) a raconté roman après roman sur la vie d’une Afro-Américaine depuis ses débuts autobiographiques “Very Blue Eyes” de 1970. Elle a apporté cette perspective féminine et noire à sa littérature, une réalisation couronnée par le prix Nobel en 1993, à laquelle les jeunes auteurs se réfèrent encore aujourd’hui lorsqu’ils disent : Toni Morrison m’a montré comment raconter des histoires de ma vie, et surtout elle m’a montré que cela devait être le cas, car sinon les histoires ne sont pas entendues.

Dans la nouvelle “Rezativ” de 1983, qui est maintenant publiée pour la première fois en allemand, Morrison raconte l’histoire de deux amis d’un foyer pour enfants qui se rencontrent à l’âge de huit ans puis se retrouvent à l’âge de vingt ans, trente, quarante.

“Nous ne nous aimions pas beaucoup au début”, dit Twyla, “mais aucun des autres ne voulait jouer avec nous parce que nous n’étions pas vraiment orphelins avec de chers parents décédés au paradis.” Son chemin marque des étapes dans l’histoire américaine. , commençant avant le mouvement des droits civiques , erre à travers les années soixante contre-culturelles jusqu’aux années de réforme des années soixante-dix, lorsque les écoliers étaient conduits d’un quartier à l’autre dans ce qu’on appelait le «busing» afin qu’ils puissent étudier ensemble. Dans les protestations, pour et contre, Roberta et Twyla se retrouvent dans des camps opposés. Et ils insistent tous les deux sur le fait que tout tourne autour de leurs enfants – des enfants qu’ils étaient eux-mêmes.

L’un à côté de l’autre, dit Twyla, nous ressemblions tous les deux « au sel et au poivre », mais le texte de Morrison ne devient jamais plus précis : parce qu’il a besoin de ce flou pour développer sa dynamique. Twyla est-il noir ? Et Roberta sait? Parce que la mère d’un enfant aime aller danser ? L’autre va pêcher avec son père ? Ou est-ce l’inverse ? Mais Toni Morrison pose la question centrale de cette histoire à son public : Comment se fait-il que vous pensiez que l’un est noir et l’autre blanc ?

Tu tombes dans un abîme de honte

Au moment où vous vous rendez compte que vous avez continué à lire cette histoire et que vous avez trié le sel et le poivre dans votre tête et que vous êtes irrité par le fait que cela ne semble pas fonctionner, vous tombez dans un abîme de honte. Et relisez le texte depuis le début, dans lequel pas un mot n’est de trop et les motifs et les constellations sont reflétés et intensifiés. Pour trouver le point où vous avez décidé d’aller dans un sens ou dans l’autre. Mais cela est bien plus ancien, cela précède la lecture, cela réside dans les empreintes que l’on a recueillies tout au long de sa vie et que l’on lit dans ce texte.

L’écrivaine britannique Zadie Smith a écrit un épilogue soigneusement analysé, qui dissèque également ses propres hypothèses sur Twyla et Roberta dans leurs parties discriminatoires : caractéristique noir ou blanc est la conséquence de l’histoire, de l’expérience partagée et de ce que les histoires partagées produisent inévitablement : culture, communauté, identité.

L’épilogue est plus long que le récit lui-même, au début on s’énerve, mais ce n’est que la preuve que les histoires de Toni Morrison remplacent des bibliothèques entières.