Les médias sociaux affirment que le chanteur a attaqué Muhammad

Tout est clair : les autorités de l’État de Kano, dans le nord du Nigéria, ont accusé le chanteur musulman soufi Yahaya Sharif-Aminu d’avoir diffusé sur les réseaux sociaux des messages contenant des paroles qui, selon elles, attaquaient le prophète Mahomet.

Que disait la chanson ? Il est impossible de trouver des citations directes, bien que ses accusateurs disent qu’il a chanté des louanges pour sa foi soufie et, ainsi, répandu de faux enseignements sur l’islam.

Sharif-Aminu a-t-il réellement envoyé ces messages WhatsApp ? Encore une fois, il est difficile de séparer les faits des rumeurs soutenues par des attaques de foule.

Mais ceci est clair : Sharif-Aminu a été reconnu coupable de blasphème en 2020 par un tribunal régional de la charia et condamné à mort par pendaison. Il reste emprisonné, tandis que les militants des droits de l’homme du monde entier – y compris le Parlement de l’Union européenne – continuent de réclamer sa libération et la fin des lois sur le blasphème.

“Vous n’êtes pas sûr, dans beaucoup de ces cas, de ce que la personne est réellement accusée de faire ou de dire parce que les personnes clés ont peur de discuter des détails”, a déclaré le chercheur Paul Marshall, qui enseigne à l’Université Baylor à Waco, au Texas, et conférences dans le monde entier. Il est co-auteur de “Silenced: How Apostasy and Blasphemy Codes Are Choking Freedom Worldwide”, avec Nina Shea du Center for Religious Freedom à l’Institut Hudson à Washington.

Le résultat est un puzzle mortel. Quiconque partage des faits sur des accusations de blasphème peut alors être accusé de répandre le blasphème. Selon le moment et le lieu, toute opposition publique aux lois sur le blasphème pourrait être considérée comme un acte de blasphème.

Pendant ce temps, les définitions d'”apostasie” et de “blasphème” continuent d’évoluer lorsqu’elles sont utilisées dans des cultures aussi différentes que le Pakistan, l’Iran, l’Irak, la Syrie, l’Égypte, l’Inde et certaines parties de l’Afrique contrôlées par les dirigeants de l’État islamique et ses sympathisants, a expliqué Marshall.

Les membres des minorités religieuses – en particulier les musulmans ahmadis, les soufis, les baha’is et les convertis au christianisme – peuvent être accusés de fomenter des “conflits sectaires”, de répandre la “désinformation”, une religion céleste” ou de menacer la “sécurité nationale”. par l’islam sunnite, les musulmans chiites rivaux pourraient faire face à des accusations similaires, cette équation étant inversée dans des pays comme l’Iran, contrôlés par des religieux chiites.

“Si quelqu’un est accusé d’enseigner une fausse version de l’islam, cela peut être considéré comme un blasphème, même si les gens n’utilisent pas le mot” blasphème “dans les accusations”, a déclaré Marshall. “Les mots peuvent varier, mais pas l’intention dans ces cultures.”

L’affaire Sharif-Aminu fait partie d’une autre tendance, avec des accusations d’actes et de déclarations blasphématoires présumés circulant instantanément sur le World Wide Web, souvent dans des vidéos de smartphones, des photos et des extraits sonores qui peuvent ou non avoir été modifiés pour déformer le contenu.

“Les personnes qui peuvent être piratées peuvent se faire piéger”, a déclaré Marshall. “C’est là que les délits et les accusations se multiplient.”

Au Nigeria, le pays le plus peuplé d’Afrique, profondément divisé, les tribunaux de la charia du nord à majorité musulmane ont rendu des décisions contraires aux lois nationales et à sa garantie constitutionnelle de liberté religieuse. Ces tensions ont été notées dans une résolution urgente du 20 avril du Parlement européen, qui a attaqué les lois sur le blasphème et appelé à la libération de Sharif-Aminu.

En outre, dans des remarques du 25 mai à la Chambre des communes, l’envoyé spécial du Premier ministre britannique Rishi Sunak pour la liberté religieuse a lancé un appel direct au président sortant du Nigeria, Muhammadu Buhari. Fiona Bruce l’a exhorté à “faire preuve de clémence en accordant une grâce au jeune chanteur soufi, Yahaya Sharif-Aminu” puisque son cas est en appel. “Il a été accusé de blasphème parce qu’une chanson qu’il a écrite a été diffusée – si je comprends bien, par quelqu’un d’autre – sur les réseaux sociaux”, a-t-elle déclaré.

Au moment des accusations initiales, des foules “ont complètement détruit la maison familiale et tout le monde a couru pour sauver sa vie”, a déclaré l’avocat nigérian Kola Alapinni, qui travaille avec ADF International sur cette affaire. La procédure judiciaire initiale a été faussée par le fait qu’aucun avocat ne s’est présenté pour défendre Sharif-Aminu, car “ils avaient peur pour leur vie”.

Bien que la condamnation à mort initiale du chanteur ait été “annulée”, a-t-il déclaré, cela a renvoyé l’affaire pour un nouveau procès devant le tribunal de la charia – qui réaffirmera presque certainement la condamnation à mort.

“Vous pouvez penser à toutes sortes de traumatismes dans sa tête. … Toute la famille est dévastée”, a déclaré Alapinni.

“Le Nigeria est un pays tout à fait unique. Nous sommes multiculturels, nous sommes multidimensionnels, nous sommes un pays multireligieux, et nous ne devrions pas… adopter des lois qui criminalisent la religion. Elle n’a pas sa place dans un pays de 218 millions d’habitants. “

Terry Mattingly dirige GetReligion.org et vit à Oak Ridge, dans le Tennessee. Il est chercheur principal au Overby Center de l’Université du Mississippi.