La relation de la Chine avec le christianisme a été complexe et parfois douloureuse. Au début du XVIIe siècle, sous l’impulsion de la Contre-Réforme, le jésuite italien Matteo Ricci tenta une approche intelligente « par le haut », en accordant à la dynastie Ming l’acceptation du code confucéen. Ce code incluait le culte des ancêtres, l’adoration du Seigneur du Ciel et le respect des fonctionnaires impériaux.
Après une controverse théologique qui dura des décennies, le Pape de Rome refusa cette approche. les Dominicains et les Franciscains s’imposèrent aux Jésuites, déclarant que « le culte de Confucius est de l’idolâtrie ».Furieux, l’empereur Kangxi, de la nouvelle dynastie Qing (Mandchoue), ferma la porte.
Dans ce bulletin, nous explorerons les événements qui ont suivi la mission infructueuse de Ricci et de son principal collaborateur.L’histoire de Diego de Pantoja, jésuite espagnol, auteur d’un traité moral tentant d’allier christianisme et code moral confucéen, ne se trouve pas sur Netflix.En 1850, la dynastie Qing est affaiblie par sa défaite face aux Britanniques et aux Français lors de la Première Guerre de l’Opium (1839-1842). Un jeune enseignant d’un village du sud devient le catalyseur des tensions sociales accumulées dans le pays.
Hong Xiquan, issu d’une famille modeste de la minorité *hakka*, échoue pour la quatrième fois aux examens impériaux. Incapable de mémoriser les enseignements de Confucius, il entre en délire et a une vision. Un vieil homme barbu et son fils lui indiquent la voie à suivre. Il annonce à sa famille : « Je suis le frère cadet de Jésus-Christ et je sauverai la Chine des démons. » Ainsi débute la révolte des Taiping, la plus grande révolte paysanne du XIXe siècle, causant la mort de vingt millions de personnes.
Le prosélytisme de Hong Xiquan se répand comme une traînée de poudre parmi la minorité *hakka*, originaire du nord de la Chine et ayant émigré pour fuir les invasions mongoles. Ils étaient les parias du sud. Bien qu’étant d’ethnie Han, les *hakka* (littéralement, les invités) étaient une population marginalisée. Ils vivaient dans les zones montagneuses et parlaient un dialecte incompréhensible pour les cantonais. Leurs femmes ne se bandaient pas les pieds et travaillaient dans les champs. Ils ne suivaient pas la tradition confucéenne.
Ils étaient les *autres*. Ils se rebellent, suivant le jeune enseignant du village de Jintian qui leur promet un paradis terrestre d’égalité et de justice. À bas la dynastie Qing ! À bas les propriétaires terriens ! À bas les fonctionnaires impériaux ! À bas Confucius ! Voici la nouvelle Jérusalem.
Hong Xiquan avait lu une brochure protestante sur la Bible, adaptée au cantonais par un assistant chinois du pasteur anglican Robert Morrison, premier missionnaire protestant installé en Chine grâce aux brèches ouvertes par la guerre de l’opium.La brochure,imprégnée d’allusions apocalyptiques au royaume de Dieu,ne prônait pas la rébellion contre le féodalisme. Hong Xiquan relie cette lecture à sa vision et se convainc qu’il est le frère cadet de Jésus-Christ,chargé de libérer la Chine de ses démons. Ainsi naît le mouvement *Taiping Tienguo* (Royaume Céleste de la Grande Paix).en Chine, tout prend des proportions gigantesques. Rapidement,ils rassemblent une armée d’un million d’hommes et de femmes,prêts à tout pour que le ciel descende sur terre. La mort n’a pas d’importance. Ceux qui sont exécutés ou tués au combat vont directement au paradis.Forts de cette conviction, ils prennent la vallée du Yangtsé, la région la plus riche de Chine. Descendant le fleuve, ils conquièrent Nankin et en font la capitale du Royaume Céleste, la nouvelle Jérusalem.
La Seconde Guerre de l’Opium (1856-1860) éclate simultanément. La dynastie Qing,affaiblie,doit faire face à deux fronts : la révolte menée par un visionnaire se croyant frère du Christ et les canons de l’empire britannique,déterminé à légaliser l’opium et à ouvrir de nouvelles bases commerciales sur la côte chinoise. Les puissances occidentales soutiennent d’abord la révolte des Taiping, mais un autre front s’ouvre : une guerre civile avec les cantonais dans deux provinces du sud. Une autre révolte éclate dans le nord, la rébellion des Nian, menée par des paysans et des déserteurs de l’armée Qing. Plus de vingt millions de morts, victimes des combats, des représailles, des maladies et des famines.
La discipline dans l’armée céleste est de fer. Hommes et femmes sont rigoureusement séparés dans des camps distincts. Hong Xiquan interdit les relations sexuelles entre ses disciples, arguant que l’abstinence rapproche du royaume des cieux, mais il entretient un harem de quatre-vingts concubines. Le mouvement est fortement hiérarchisé. Les *traîtres* sont exécutés sans délai.
Les puissances occidentales, d’abord attentistes, voyant la dynastie Qing s’affaiblir, décident d’intervenir lors de la Seconde Guerre de l’Opium pour stopper les Taiping qui tentent de prendre Shanghai. Une armée de mercenaires est créée sous le commandement du militaire britannique Charles Gordon, une armée bien équipée qui collabore avec les troupes Qing, menées par des généraux sanguinaires. Gordon devient une légende de l’Empire britannique. Il meurt décapité par une rébellion islamiste à Khartoum (soudan). Un film lui est dédié.
« je suis le frère cadet de Jésus-Christ et je sauverai la Chine des démons. »
« THE WAR OF THE END OF THE WORLD »
Mario Vargas Llosa
Située dans la ville de Nankin, Hong Xiuquan, adepte du syncrétisme, s’est suicidé en ingérant du poison. Le royaume céleste s’est effondré. La dynastie Qing, déjà affaiblie, a subi un coup fatal, profitant aux puissances occidentales. Ce fut le siècle d’humiliation de la Chine.
Plusieurs décennies plus tard, un enfant de la minorité hakka, le Dr Sun Yat-sen, a mené la rébellion démocratique et républicaine de 1911 qui a destitué l’empereur.Vingt ans plus tard, face à l’invasion japonaise pendant la Seconde Guerre mondiale, une alliance de nationalistes et de communistes s’est formée. Une autre armée paysanne, mobilisée par une idée occidentale – le marxisme – a pris le pouvoir en Chine, dirigée par Mao Zedong, fils de propriétaires ruraux, et Zhou Enlai, issu d’une famille de fonctionnaires impériaux. Un révolutionnaire rural et un révolutionnaire urbain. L’Armée populaire de libération est aujourd’hui l’un des piliers du pays qui dispute aux États-Unis le leadership technologique et commercial. Cette Chine puissante a réexaminé la révolte des Taiping, en tirant quelques leçons. Elle est considérée comme une révolte pré-socialiste, un coup dur porté au féodalisme et à la dynastie Qing. Elle révèle aussi le pouvoir d’attraction de la pensée religieuse, en l’occurrence, le millénarisme protestant.
la Chine du XXIe siècle reste méfiante envers Rome, tout en soulignant son attachement à la tradition confucéenne. La question chinoise sera également présente cette semaine au conclave. Que se serait-il passé si le plan de Matteo Ricci et diego de Pantoja avait été excepté ?
(L’annonce du décès du pape François a été communiquée la semaine dernière aux fidèles chinois par une déclaration de quatre lignes de l’Église catholique chinoise, dont la relation avec le Vatican ne tient qu’à un fil. Un accord avec une clause secrète lie le Saint-Siège au ministère des Affaires étrangères.)
La Révolte des Taiping et l’Impact du Christianisme en Chine : Une Exploration Historique
Table of Contents
Introduction
cet article explore la relation complexe entre la Chine et le christianisme, en se concentrant sur la révolte des Taiping au XIXe siècle. Nous examinerons les tentatives d’évangélisation, les conflits religieux et politiques, et les répercussions durables de cet événement majeur.
La Tentative Jésuite et son Échec
Au début du XVIIe siècle, Matteo Ricci, un jésuite italien, tenta une approche d’évangélisation “par le haut”, en s’adaptant à la culture chinoise et en intégrant des aspects du confucianisme. Cependant,cette approche fut rejetée par le Vatican,ouvrant la voie à des conflits théologiques et politiques.
La Révolte des Taiping : Un Mouvement d’Origine Religieuse
La révolte des Taiping,dirigée par Hong Xiquan,émergea au milieu du XIXe siècle,après la défaite de la Chine lors de la Première Guerre de l’Opium.Hong xiquan,après avoir échoué aux examens impériaux,eut une vision et se proclama frère cadet de Jésus-Christ. Il fonda le Taiping Tienguo, le Royaume Céleste de la Grande Paix.
Les Hakka, une minorité marginalisée, ont soutenu Hong Xiquan, car ils étaient les “autres” de la Chine impériale.
La Guerre de l’Opium et les Interventions Étrangères
La Seconde Guerre de l’Opium se déroula simultanément à la révolte des Taiping, affaiblissant la dynastie Qing. Les puissances occidentales intervinrent.
conséquences et Héritage
La révolte des Taiping entraîna la mort de millions de personnes.Bien que supprimée, elle révéla les tensions sociales et l’impact du christianisme en chine. L’échec souligne la fragilité des relations sino-occidentales. Plusieurs décennies plus tard, le Dr Sun yat-sen, issu de la minorité hakka, mena la rébellion démocratique républicaine.
FAQ
Q : Qui était Matteo Ricci ?
R : Un jésuite italien qui a tenté d’évangéliser la Chine en adaptant le christianisme à la culture chinoise.
Q : Qu’est-ce que la révolte des Taiping?
R : Une révolte paysanne majeure menée par Hong Xiquan au XIXe siècle,combinant des éléments du christianisme et du millénarisme.
Q : Qui étaient les Hakka ?
R : Une minorité ethnique marginalisée qui a soutenu Hong Xiquan.
Q : Quel rôle ont joué les puissances occidentales ?
R : Elles sont d’abord restées attentistes, puis sont intervenues pour stopper la révolte, notamment en raison de la Seconde Guerre de l’opium.
Q : Quelles sont les conséquences de la révolte des Taiping ?
R : Des millions de morts, l’affaiblissement de la dynastie Qing, et un impact durable sur la société chinoise.
Tableau Récapitulatif
| aspect | Détails | impact |
|—|—|—|
| Matteo Ricci | Approche d’accommodation du christianisme | Échec de l’évangélisation “par le haut” |
| Hong Xiquan | Chef de la révolte des Taiping, proclamé frère de Jésus | Soulèvements, guerre civile |
| Hakka | Minorité opprimée | Soutien majeur pour la révolte |
| Guerre de l’Opium | Défaite de la Chine, ouverture aux influences étrangères | Influence sur le contexte social et politique |
| conséquences | Plus de 20 millions de morts | Affaiblissement de la Dynastie Qing et une période d’instabilité |