Le Cachemire observe la naissance d’un conflit

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SRINAGAR, Jammu-et-Cachemire

Au cours des 30 dernières années, une grande partie de la population de l’autre côté de la fracture au Jammu-et-Cachemire et au Pakistan a observé le 27 octobre comme le jour noir. Mais en Inde, le 26 octobre est célébré comme le jour de l’adhésion du Cachemire à l’Inde.

La question du Jammu-et-Cachemire et les rivalités entre l’Inde et le Pakistan ont pris naissance le jour où l’armée indienne a débarqué à Srinagar, la capitale de la région, à la demande du dirigeant hindou Hari Singh après avoir, dans une décision controversée, accédé au territoire à majorité musulmane avec Inde.

L’Inde dit qu’elle a été forcée d’envoyer des troupes pour aider le dirigeant hindou, qui faisait face à une couronne de guerriers tribaux Pathan, qui avaient envahi son territoire. Mais le contre-récit est que le dirigeant «impopulaire» faisait face à une révolte de ses sujets musulmans.

Ses actions militaires contre la population ont conduit les membres de la tribu de Khyber Pakhtunkhwa, province voisine du Pakistan, à venir à la rescousse des musulmans cachemiris «persécutés».

Fait intéressant, la formation politique nationaliste dominante du Cachemire à l’époque, la Conférence nationale (NC), avait soutenu la décision du dirigeant hindou et accueilli les troupes indiennes pour sauver l’État de l’annexion «de force» au Pakistan.

Mais l’année dernière, lorsque l’Inde a abandonné l’autonomie après avoir imposé un verrouillage des communications et militaire, les principaux dirigeants du CN se disent consternés.

La décision de l’Inde de retirer l’autonomie de la région le 5 août 2019 a frappé les croyances idéologiques du NC, qui représentaient le retour d’une plus grande autonomie à la région sous domination indienne.

«La décision du 5 août a brisé toutes les croyances. Par conséquent, le 27 octobre 1947 ne sera pas considéré avec le même sentiment qu’auparavant », a déclaré Hassnain Masoodi, un chef du NC et membre du parlement indien.

Masoodi, qui est également un juge à la retraite de la Haute Cour, a déclaré que le peuple du Cachemire s’était aligné sur l’Inde dans l’espoir que son autonomie serait respectée dans un pays laïque et démocratique.

«Mais le 5 août était le dernier clou dans le cercueil. Un très grand changement a été forcé, c’est mortel pour

Culture cachemirienne, autonomie. Cela a affecté la psyché des gens », a-t-il déclaré.

Révocation d’autonomie

Outre la révocation de l’autonomie, le gouvernement indien a également abrogé une loi qui empêchait les étrangers d’acheter des propriétés au Jammu-et-Cachemire ou de postuler à des emplois gouvernementaux, alimentant les craintes d’inondations démographiques dans la région à majorité musulmane.

Le gouvernement indien a introduit une loi sur le domicile rendant un nombre indéterminé d’étrangers éligibles à la citoyenneté du Jammu-et-Cachemire. Les vieux symboles de l’autonomie – un drapeau séparé, une constitution, l’ourdou comme langue officielle – ont disparu.

Célébrant le jour de l’adhésion, l’Inde a pour la première fois déclaré le 26 octobre jour férié dans sa partie contrôlée du Jammu-et-Cachemire.

Aussi, pour la première fois, plusieurs panneaux d’affichage ont été mis en place à Srinagar annonçant le 22 octobre, jour noir, lorsque les combattants tribaux avaient vaincu l’armée du dirigeant hindou. Ils avaient été créés par une organisation peu connue, le Centre pour un développement inclusif et durable.

S’adressant à l’agence Anadolu, Sheikh Showkat Hussain, un commentateur politique renommé, a déclaré qu’il y avait eu une tentative de réécrire les événements et d’écrire la version de l’histoire du vainqueur.

«Mais à l’ère des médias sociaux, vous ne pouvez pas forcer les récits dans la gorge des gens. Cela a été fait dans le passé lorsque l’État indien a bricolé l’autonomie du Cachemire. Ses récits fabriqués seraient alors incontestés, plus maintenant », a déclaré Hussain.

Faisant référence à l’Union soviétique, il a déclaré que les rideaux de fer dressés par le pays communiste pendant plus d’un demi-siècle n’avaient pas fonctionné lors de son effondrement.

«Les gens se souviennent de tout, surtout lorsqu’ils sont réprimés», a-t-il ajouté.

Les personnes âgées se souviennent des événements

Rappelant les événements d’octobre 1947, Abdul Gani Parray, un ancien instituteur de 86 ans vivant dans la banlieue de Srinagar, a déclaré avoir vu des avions atterrir et un contingent de soldats défiler dans sa localité.

“Ils étaient très agressifs, loin des sauveurs que le NC avait dépeints”, a déclaré Parray, alors un garçon de 14 ans.

Heureusement, a déclaré Parray, une famille sikh qui s’était réfugiée dans la région, les a convaincus de ne pas nuire à la population locale.

La famille sikh s’était échappée de Baramulla (nord du Cachemire), où les combattants tribaux auraient tué des non-combattants.

«Les soldats sont partis quelques jours plus tard, ce qui a permis aux habitants de se déplacer. Mais ce que nous avons découvert, en plus des gens qui couraient vers des zones plus sûres à pied ou en calèche, était un couple de cadavres dans la localité voisine de Rambagh. L’un d’eux était un homme mentalement malsain nommé Ghulam Qadir Baig », a déclaré Parray.

Les comptes rendus journalistiques, oraux et autres de la journée ont estimé le nombre de civils cachemiris tués par des soldats indiens de 4 à 11.

«Il ne nous a pas fallu de temps pour réaliser que ces soldats n’étaient pas des sauveurs. J’étais dans la procession dans laquelle le corps de Baig a été transporté à Lal Chowk. Les personnes en deuil ont interrogé les dirigeants du NC. Ils ont pacifié le peuple. Mais l’histoire a montré quel était le motif de l’arrivée des soldats », a-t-il déclaré.

L’historien Abdul Ahad a déclaré que le motif des soldats était de prendre pied au Cachemire à une époque où les règles de la partition dictaient que le Cachemire devienne une partie du Pakistan. Il a dit que l’adhésion controversée a été utilisée comme prétexte pour envoyer l’armée.

Mais, dit-il, il y a une grande différence entre le 27 octobre 1947 et le 5 août 2019.

«Les développements politiques après le 27 octobre 1947 ont fait du Cachemire un territoire néocolonial où les indigènes jouissaient au moins d’un semblant d’autonomie. Le 5 août, le Cachemire est devenu une colonie indienne au sens classique du colonialisme. La majorité musulmane est maintenant dirigée depuis New Delhi. Ils ont été totalement démunis », a-t-il déclaré.

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