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La chanteuse turque Gaye Su Akyol — espoir et liberté

La chanteuse turque Gaye Su Akyol — espoir et liberté

La dernière fois que j’ai vu Gaye Su Akyol à Istanbul en 2019, elle ressemblait au pire cauchemar du président Erdoğan. Chantant devant une foule fervente dans son quartier bohème natal de Kadıköy, elle portait une cape argentée à ailes de chauve-souris et un bustier assorti, le ventre nu et des bottes à hauteur de cuisse. Elle était une vision de science-fiction délibérément inspirante de la rébellion rock’n’roll turque sexuellement libérée.

“Quand je porte ces costumes”, explique Akyol aujourd’hui lors de notre rencontre à Istanbul, “je deviens mon propre super-héros. C’est comme quand Superman va à la cabine téléphonique et devient lui-même.

Akyol est la figure de proue futuriste du mouvement rock anatolien ressuscité, qui a prospéré pour la première fois entre les coups d’État militaires des années 1960 et 1970. Fusionnant les racines de la musique classique et folklorique turque avec un rock psychédélique époustouflant, il était alors incarné par Cem Karaca, dont la voix était un élan sauvage de liberté romantique insolente, et Selda Bağcan, une rare pionnière et première héroïne d’Akyol, qui a été emprisonnée pour ses chansons de protestation.

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Akyol a câblé cette tradition pour englober son amour du surf-rock, Nirvana et Bowie, lui apportant le prix de la meilleure artiste du magazine Songlines en 2019, et une suite d’Europe au Moyen-Orient. Sur son nouveau quatrième album, Dragon d’Anatolie (Dragon d’Anatolie), elle s’inspire davantage du jazz cosmique, de l’afrobeat et de l’électro. Les fans incluent Iggy Pop, qui l’a qualifiée de “chanteuse séduisante, complexe et richement turque”.

Gaye Su Akyol se produit sur scène en 2019 © Mariano Regidor/Redferns

Lorsque nous nous rencontrons au chai dans son appartement de Kadıköy, Akyol, 37 ans, est vêtue d’un cardigan noir et blanc ; les ongles argentés et les ombres à paupières noires sont les seuls indices diurnes de son alter ego glamour. La propre peinture d’Akyol d’un visage bulbeux déformé suggère un portrait similaire, épais enduit en bas par son père artiste, Muzaffer Akyol. Il y a un masque de pharaon et un drapeau Pride dans la cheminée, et un “cabinet de super-héros queer” de figurines en céramique étincelantes mêlant BD et mythe, où des intestins rouges s’enroulent à l’intérieur d’une méduse.

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Le besoin d’Akyol de s’identifier à de tels héros fantastiques a été, dit-elle, suscité dans son enfance. « J’ai vu la discrimination entre mon frère et moi, entre homme et femme. Ce fut un très grand choc. J’ai donc dû me battre pour ma propre liberté à la maison, puis c’est devenu universel avec ma musique. Pour Akyol, une telle force est une douloureuse nécessité. “En tant que femme ou personne queer, vous devez toujours agir comme quelque chose de plus dur que vous ne l’êtes, juste pour vivre dans ce monde horrible.”

La musique d’Akyol est implicitement hantée par le coup d’État militaire du 12 septembre 1980 en Turquie. Dragon d’AnatolieLe titre et l’œuvre d’art de , qui montrent Akyol comme une femme-dragon à la langue fourchue, abordent tout ce qu’elle considère comme perdu. Son dragon est une bête métaphorique, représentant un passé riche et authentiquement multiculturel labouré par le nationalisme musulman turc actuel de son pays.

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Les héros du rock anatolien ont également été contraints à l’exil, au silence ou à la prison après 1980. L’intérêt a ravivé à la fin des années 1990, et le succès d’Akyol s’est accru aux côtés de pairs d’Istanbul tels que Korhan Fatucı et d’acteurs internationaux tels que le groupe néerlando-turc Altın, nominé aux Grammy. Pistolet. Mais la nostalgie est un anathème pour elle. “La musique turque d’Anatolie a toujours été très politique et originale”, dit-elle sèchement. “Sinon, ce n’est qu’un élément touristique pour l’ouest.”

Gaye Su Akyol chez elle à Istanbul © Bradley Secker

Dragon d’Anatolie combine de manière palpitante le passé, le présent et l’avenir de la musique, comme avec le rythme électronique sale de “Biz Ne Zaman Düşman Olduk” (Quand sommes-nous devenus des ennemis), où la voix d’Akyol, généralement une douleur grave et tremblante enracinée dans la tradition turque, est déformée de manière brutale . “J’ai entendu une citation de David Bowie au bon moment pour ce disque”, explique-t-elle, “en disant que vous devriez aller plus loin, et chaque fois que vous ne vous sentez pas en sécurité, c’est le bon endroit.” Son art en mutation est certainement Bowiesque.

En 2019, Akyol a été interrogée par la police, qui soupçonnait sa chanson “Nargile” d’intention anti-gouvernementale. Elle a été autorisée à se libérer parce que ses paroles tendent vers la métaphore. Plutôt que de s’engager dans une protestation directe, sa réaction au conservatisme social et à la répression de la dissidence est de construire un royaume alternatif et rêvé dans sa musique, où il ne peut pas être touché.

Ses paroles brûlent également d’un désir érotique, défiant un pays où elle voit l’amour et le sexe comme assaillis. « Mes idées sont très ouvertes », insiste Akyol. « Je suis une protectrice des droits humains, des droits des femmes, des droits des homosexuels, des droits LBGTI. C’est une raison suffisante pour qu’ils me détestent. Mais je me fiche de leurs sombres idées.

Akyol s’est également engagé dans la dissidence du monde réel, lors des manifestations massives de 2013 dans le parc Gezi d’Istanbul. “J’ai compris à Gezi qu’il y avait des millions d’autres personnes qui se sentaient comme moi. J’étais donc là tous les jours. Chercher notre indépendance, reprendre nos vies de leurs mains. Akyol soupire. “C’était si beau, si magique. Si je reste dans ce pays, c’est à cause de ces jours. Parce que je sais qu’il y a un espoir.

Alors Akyol continue d’attendre des jours meilleurs pour égaler sa musique turque mythologique et intemporelle. “Honnêtement, en fait, je ne fais rien de plus que rêver”, rit-elle, “puis finalement ça devient réel.”

‘Anadolu Ejderi’ est publié par Glitterbeat

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