Guzel Yájina recrée la tragédie des riches paysans russes dans 'Zuleijá ouvre les yeux'

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Parmi toutes les tragédies de la Russie et de l’Union soviétique, l’une des moins connues est celle des koulaks, des agriculteurs propriétaires terriens qui ont été dépouillés d'eux, exilés et dans de nombreux cas assassinés au cours de la décennie du 20, après la révolution russe et la guerre civile. L'écrivain Guzel Yájina (Kazan, 1977) situe dans ce contexte son roman 'Zuleijá ouvre les yeux' (Cliff), l'histoire (basée sur les expériences de sa grand-mère) d'une jeune femme qui vit avec un mari 30 ans plus vieux qu'elle et avec une belle-mère odieuse et à quoi l'exil forcé finit par ouvrir les portes à des mondes inconnus.

"Lorsque le Parti communiste publie un ordre dans lequel il prend les terres des koulaks, il ne se limite pas aux paysans riches, mais ils finissent par les souffrir tous. Pour respecter les quotas fixés par le parti, les pauvres ont également été réprimés ", explique Yájina, qui a fait ses débuts avec ce roman, qui a été comparé aux grands romans russes du XIXe siècle. a été traduit en 20 langues et a reçu, entre autres récompenses, le Grand Livre Award en Russie.

'Zuleijá ouvre les yeux' est aussi un portrait des Tartares, une minorité de six millions de personnes (la moitié de ceux dans le monde) en Russie. "C’est un paisible village d’agriculteurs qui vit sur les rives de la Volga. C'est aussi la communauté musulmane qui vit au nord et sa culture est définie par son appartenance au monde oriental et à la Russie, qui entoure Tartarie depuis le XVIe siècle ", explique Yájina.

Les paysages physiques du livre traversent la Volga, les montagnes de l'Oural et l'Angara. Les paysages mentaux font appel à un monde spirituel et magique, typique d'une culture qui, sans être persécutée, lutte pour ne pas être complètement assimilé par la Russie. "Le pourcentage de mariages mixtes entre Russes et Tatars est de 30% et à Kazan, capitale de la République du Tatarstan, le plus courant est de trouver des mosquées et des églises orthodoxes dans les mêmes rues", explique l'auteur, qui souligne la "conversion". »De son caractère. "Zuleija est une femme du passé qui devient une femme du présent, qui passe de l’esclavage à la liberté. Cette métamorphose est ce qui m'a le plus intéressé ", dit-il.

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