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Carmena et Errejn dans un acte politique à Madrid samedi dernier.
OLMO CALVO

L'une des caractéristiques les plus importantes du monde intellectuel de Podemos est son ancrage théorique dans l'univers du post-marxisme. La lutte des classes étant abandonnée en tant que principe du progrès de l'histoire, la politique devient une lutte narrative pour le hégémon sans autre destin prédéfini.igo Errejn, dans le livre de conversation avecChantal MouffeConstruire la ville(Icaria, 2015), définit de manière très claire cette conception: en politique, les positions et le terrain ne sont pas indiqués, ils sont le résultat du conflit de sens.

Mais comprendre la politique de manière post-moderne, en tant qu’exercice culturel de la production d’identités, où l’ancien antagonisme de classe est remplacé par l’institution de nouveaux antagonismes, signifie aussi, dans la pratique, pouvoir dire une chose et une autre. Étant donné que toute redéfinition de la réalité est utile tant qu'elle est basée sur une stratégie. Cela a permis à Errejn, aujourd'hui candidat de Mme Madrid, de devenir, en défense de l'origine de la démocratie espagnole en transition. Il résulte des mots qu'Errejn dédie au leader du PPCayetana lvarez de ToledoSeora marchioness, la démocratie dans ce pays à vous et le vôtre ne doit rien, àManuela Carmena, nous le devons à nos mères et pères, donc un peu de respect. C’est-à-dire qu’en Espagne, nous avons la démocratie et nous la devons à nos aînés.

Certes, Errejn n'a jamais été parmi les politiciens de Podemos plus critiques avec la transition. Reconnaissant, dans son cas, qu'il a contribué à formaliser d'importants progrès dans les droits des classes populaires. Mais dans son discours, ils n'ont jamais manqué de la batterie de sujets qui ont qualifié la transition de corrélation de faiblesses, à la suiteVzquez Montalbn, ou révolution passive, suivant l’outillage théorique gramsciano. Toujours, en tout cas, dénoncer un processus de changement politique qui, devant le discours officiel, a été qualifié d'insuffisant. Parce qu’il avait laissé intactes les pouvoirs oligarchiques du régime franquiste, rendant impossible l’éclatement de l’avènement de la démocratie.

Cependant, l'aventure avec Carmena, qui tire parti de son rôle éminent de militante communiste dans le régime franquiste et dans la transition, force Errejn à se tourner. Non seulement parce que cela l'empêche de séparer la transition de la restauration de la démocratie s'il veut légitimer l'histoire personnelle de Carmena, mais parce que dans le discours sur la transition énoncé par Podemos, il y avait une critique qui tombe, voilée, mais avec tout son poids, à propos de la mémoire de la PCE. La thèse de l'enlèvement de la démocratie par le prétendu régime des 78, a fait de la gauche, PSOE et PCE, qui s'engageaient pour une réforme de la démocratisation et renoncent au maximalisme idéologique, une manœuvre politique permettant aux l Hégémon avec un costume de réformisme.

Mais il est peut-être inutile de creuser la contradiction, car la postmodernité tient tout. Ensuite, longue vie à la découverte de la transition.

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