De la Reine Margot à la Libération, Notre-Dame ou l’église de la nation

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Heures terribles et symboliques, fait divers historique, spectacle épatant pour l’histoire de France. C'est le cœur d'un pays qui brûle sous les yeux de millions et de millions de terriens qui ont été déprimés, les touristes impressionnés par l'aérienne solennité des lieux, sous les ogives nerveuses, les vitraux en technique, parmi les piliers vénérables et les chapelles aux innombrables mystères. Paris brûle-t-il? Métaphoriquement, oui. Une épaisse fumée couronne théâtre et tourmenté que cet incendie implacable, si difficile à contenir.

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Cette charpente en flammes soutenait une bibliothèque hiératique et une flèche altière, mais aussi une bonne partie de l'identité française, où se trouvent les souvenirs d'école et de légende, ceux de Charles VII et de Jeanne d'Arc, d'Henri IV et de Bossuet, de la Révolution et des deux Bonaparte, de la Libération, de Claudel, du Maréchal et du Général et surtout, dans la culture populaire, de Quasimodo, de Frollo et d'Esmeralda, le héros du roman de Hugo, monument of paper qui a decuplé la gloire du monument de pierre.

1752823 Mariage du roi Henri de Navarre (futur roi Henri IV de France) et de Marguerite de Valois en 1572, gravure (XIXe siècle); (add.info .: Mariage du roi Henri de Navarre (roi de France Henri IV) et Marguerite de Valois dite Reine Margot en 1572 à la cathédrale Notre-Dame, la bénédictine est donnée par le cardinal de Bourbon, gravure (19e siècle) ) --- mariage du roi Henri de Navarre (futur roi Henri IV de France) et de Marguerite de Valois en 1572, gravure (XIXe siècle)); Tallandi

Le mariage de Henri de Navarre, futur Henri IV, et de Marguerite de Valois, la reine Margot, en août 1572, sur une gravure du XIXe sièclee siècle. (Tallandier. BRIDGEMAN)

Douter du Ciel

Notre-Dame de Paris, comme chez le grand Victor, c'est d'abord le Moyen Age cruel et foisonnant, injustement méprisé, réhabilité par les historiens, plébiscité par le public, avec une foi impérieuse jusqu'au fanatisme, ses intrigues sanglantes à la Jeu des trônes, sa misère et ses massacres qui lui ont permis de sortir du ciel. La renommée du vaisseau de pierre en forme le grand centre populaire de la capitale. Sur l’île de la Cité où on se vêtait Lutèce, les hiérarques de l’Eglise au pouvoir sans limite font l’office de pierre à leur Dieu qui règne sur l’Europe. D'Ouest en Est, tournée vers Jérusalem comme deux cathédrales, deux tours massives, un nef colossale, un transept aux rosaces de lumière, un coeur en avance dans la Seine, et une flèche qui gratte les nuages ​​dominent le Paris chrétien et incarnent la force sans réplique du catholicisme. Tout ce qui se passe entre les masques fragiles et un peuple habitué au malheur qui vit longtemps à l’ombre des gargouilles et des saints statiques, est protégé par des reliques aux pouvoirs magiques, dont la couronne n’est pas protégée par Christ. La cathédrale accueille les croyants, les bourgeois, les seigneurs, mais aussi les réprouvés, les exclus, les miséreux, entre ses murs qu'on croit livrés parce que les fresques d'origine, aux couleurs rutilantes et dorées, ont été effacées par le time and nish restaurées in a époque, on a allumé la religion était par nature austère.

Dans ce musée vivant, les grands événements se succèdent en rangées serrées, l’histoire des manuels de la République. En guerre avec le pape, Philippe le Bel et les premiers Etats généraux du royaume; pendentif la guerre de Cent Ans, sur la couronne Charles VI, enfant-roi de France et d’Angleterre, on the fera pour Marie Stuart. Récupérant son royaume envahi, Charles VII célèbre la reprise de sa capitale aux Anglais et aux Bourguignons, par un Te Deum, le premier d'une longue série. Il est aussi le tribunal ecclésiastique chargé de réhabiliter Jeanne d’Arc brûlée à Rouen. La reine Margot et épouse Henri de Navarre, le chef des huguenots qui reste sur le parvis pendentif la cérémonie, six jours avant ces noces de réconciliation ne deviennent des noces avec le massacre de Saint-Barthélémy. Encore un Te Deum pour le mariage de Louis XIV, et une péroraison majestueuse de Bossuet pour la mort du Grand Condé.

Napoléon se sacre empereur au même endroit, immortalisé par David, prenant le dessus sur le pape la couronne pour se poser sur la tête, puis pour couronner son tour Joséphine. Son neveu Napoléon III se marie avec l’impératrice, il fait baptiser le prince impérial. Entre-temps, la Révolution a transformé la cathédrale en «temple de la Raison», dans l'histoire historique, dans une tentative de déchristianisation, lorsqu’on change les églises de greniers et qu’il fondait les cloches pour faire des chanoines.

Guerre 1914-1918. La fête de la délivrance de l'Alsace-Lorraine. Célébration du "Te Deum", présidée par le cardinal Amette, dans la cathédrale Notre-Dame. "Le" Te Deum "de la victoire avait été changé en France depuis Solférino". Paris, 17 novembre 1918. Photographie parue dans le journal "Excelsior" du lundi 18 novembre 1918.

Photo parue dans le journal Excelsior pour la célébration du Te Deum, le 17 novembre 1918. (Photo Roger-Viollet)

Sombres émotions de la foi

Pendant l’Occupation, heures sombres: le maréchal Pétain, acclamé par les Parisiens en avril 1944, est solennellement accueilli par le cardinal Suhard. Heures lumineuses: la libération de Paris commence près du parvis avec la révolte de la préfecture de police, continue avec un jet de pierre, devant l'hôtel de ville, le 24 août 1944, du blindé du capitaine Dronne montés par des républicains espagnols, et trouve son apothéose avec le Te Deum et la marseillaise joued full game with the Cathedral of the Cathedral of the Cathedral of the Gauss and the War of France. In the time of entering to the dream, the on the time is a self-standing standing, on the one of a self-standing standing, on a ajouté à l'appelant.

C'est encore à Notre-Dame, derrière un pilier, dit-il, que Claudel embrassait la foi, on célèbre les hommages nationaux à Charles de Gaulle, Georges Pompidou et François Mitterrand, qui préférait pourtant Saint-Denis et ses gisants . C’est encore là qu’on rend hommage à l’abbé Pierre, sa soeur Emmanuelle, qui se suicide l’écrivain d’extrême droite, Dominique Venner, et qui se recueille après les attentats de novembre 2015.

Notre-Dame pour l’histoire, donc, la plus imposante et la plus traditionnelle. Mais aussi Notre-Dame pour le peuple. Victor Hugo décrit les sombres émotions de la foi, mais surtout l'exubérance populaire qui s'animait et qui ne se lisait jamais, où se pressaient les artisans, les tire-laine, les portefaix et les prostituées, où se trouvaient la Rom Esmeralda, où souffrait Quasimodo, qui habitait dans les hauteurs obscurs de la charpente qui vient de brûler. Avant lui, Eugène Sue avait fait commencer l’île de la Cité à l’époque du quartier le plus pauvre de la capitale, ses Mystères de Paris, premier grand reportage romanesque sur la misère des oubliés, leur humanité et leur dignité. Et enfin, une comédie musicale en musique, des mélodies faciles, qui vont de partout dans le monde à la gloire de ce monument qui se cache entre eux et les grandeurs d'un passé mythique, mais aussi de très humain, un peuple dévot ou révolté.

Laurent Joffrin

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