Comment l’audition de la voix spirituelle se compare-t-elle à la psychose ?

Des chercheurs intéressés à comprendre les différentes expériences entre les personnes qui entendent des voix ont récemment publié leurs découvertes dans le Bulletin sur la schizophrénie. L’équipe de recherche, dirigée par Peter Moseley de l’Université de Northumbria au Royaume-Uni, a identifié des différences significatives dans les expériences des auditeurs de voix spirituelles et des personnes qui attribuent leur voix à la psychose. Les auteurs écrivent :

“En plus de soutenir les découvertes précédentes concernant les faibles niveaux de détresse et l’augmentation du contrôle et de la multimodalité dans les groupes non cliniques, nous avons également fourni de nouvelles preuves d’autres différences plus subtiles, y compris une probabilité plus faible d’entendre des voix provenant de limites perceptuelles et une intégration accrue des modalités en une seule entité ».

Au cours des dernières années, il y a eu un intérêt accru pour l’étude des différentes expériences des entendeurs de voix dans le cadre d’un mouvement vers dépathologiser ces expériences et comprendre les manières distinctes et diverses dont les gens vivent ces expériences. Par exemple, Tanya Luhrmann de l’Université de Stanford a identifié différentes présentations d’audition de voix et des différences culturelles dans les expériences des auditeurs de voix.

La recherche a également révélé qu’une personne le contexte, Langueoppression, stigmatisation sociale, et la façon dont les gens donnent un sens à l’audition de la voix influencent leurs expériences de la voix. Ces facteurs, entre autres, peuvent modifier si les voix sont ressenties comme hostiles ou favorables ou si l’expérience provoque de la détresse ou du bien-être.

Les entendeurs de voix et les personnes atteintes de psychose qui ont remis en question les théories biomédicales de la psychiatrie ont développé des ressources dirigées par des pairs. Par exemple, Hearing Voices Groups opère à l’échelle internationale pour soutenir les autres dans ces expériences. La recherche a révélé que ces groupes de soutien par les pairs améliorent la bien-être et promouvoir changements positifs. La efficacité de ces groupes est liée à leurs valeurs : l’autodétermination, la réticence à contester les explications des personnes concernant leur audition, le respect des multiples façons de comprendre, la promotion d’une curiosité sans jugement, une forme égalitaire de collaboration et l’entretien de relations authentiques à l’intérieur et à l’extérieur du groupe.

Pour explorer les différences entre les personnes qui éprouvent de la détresse lorsqu’elles entendent la voix et celles qui n’en éprouvent pas, les chercheurs ont interrogé 26 entendeurs de voix spirituels non cliniques (NCVH) et 40 patients atteints de psychose. Les participants ont été invités à répondre à huit grandes questions ouvertes élaborées par une équipe multidisciplinaire qui a consulté des experts par expérience.

Les entretiens ont été initiés par deux chercheurs formés à l’entretien clinique et phénoménologique. Ils ont également administré une évaluation standardisée pour identifier la fréquence, la durée, l’emplacement, le volume et d’autres caractéristiques des voix entendues par les participants. Les chercheurs ont analysé l’entretien en codant ou en identifiant son contenu et les thèmes émergents.

Les thèmes suivants ont été identifiés :

Modalité et spatialité

Les NCVH spirituels ont plus souvent déclaré avoir d’autres expériences sensorielles telles que gustatif et tactile expériences que les personnes interrogées qui ont vécu une psychose. Tous les NCVH spirituels ont également déclaré avoir imagerie visuelle ou visualiser dans leur esprit. Alors que les NCVH spirituels et les personnes qui souffrent de psychose ont déclaré avoir vécu interne et externe voix (provenant de leur esprit ou de l’extérieur), ce dernier groupe a également voix limites (ou des voix qui proviennent d’espaces de délimitation tels que des portes ou des murs).

Les NCVH spirituels étaient plus susceptibles de déclarer comme une pensée des voix ou des voix qui peuvent être confondues avec une pensée, mais les plus expérimentées auditif des voix ou des voix qui sont vécues comme une voix externe.

Contrôle et changement dans le temps

Les NCVH spirituels étaient plus susceptibles que ceux qui souffraient de psychose de rapporter des expériences volontaires et la capacité d’influencer leur voix. L’influence sur les voix rapportée par les NCVH spirituels a été décrite comme changeant avec le temps et a été ressentie comme un contrôle accru des voix et d’autres expériences sensorielles. Peu de participants dans les deux groupes ont signalé des changements dans les caractéristiques des voix, et le groupe spirituel était moins susceptible de signaler des changements dans le nombre de voix qu’ils ont ressenties, alors que cela était plus fréquent chez les personnes souffrant de psychose.

Affect, agentivité et contenu

Les NCVH spirituels étaient plus susceptibles d’entendre des voix qui fournissaient des messages positifs ou évoquaient des émotions positives, fournissaient à l’auditeur des connaissances et de la sagesse, avaient un discours plus simple et étaient souvent les voix «de personnes de la vie réelle de l’auditeur». D’un autre côté, les personnes souffrant de psychose étaient plus susceptibles d’entendre des voix abusives, violentes, autoritaires ou des commentaires évoquant des émotions négatives. Les deux groupes ont rapporté des voix personnifiées ou des voix qui avaient leurs propres caractéristiques uniques.

Contexte social et interprétation

Les personnes souffrant de psychose expliquaient souvent que leurs symptômes étaient dus au stress, tandis que les NCVH spirituels étaient plus susceptibles de donner un sens à leur voix comme surnaturelle. Les deux groupes ont souvent décrit leurs expériences comme des courses dans la famille. Les personnes souffrant de psychose étaient plus susceptibles de déclarer que l’audition de la voix avait un impact négatif sur leurs relations interpersonnelles, leur sommeil et leurs idées suicidaires. Ces expériences ont été moins souvent rapportées par les NCVH spirituels, qui ont mentionné que leur voix faisait partie de leur identité et de leur vie culturelle. Les auteurs étaient conscients des influences sociales qui pouvaient expliquer ces différences de groupe. Les cliniciens pourraient influencer la façon dont les patients atteints de psychose comprennent leur voix à la suite du stress, tandis que la compréhension des NCVH spirituels est façonnée par leurs groupes socioculturels.

Cet article a identifié des résultats similaires aux études précédentes et a ajouté de nouvelles informations sur les différences dans l’expérience d’audition de la voix. Par exemple, ils ont identifié les principales différences entre la psychose et le NCVH, telles que les voix limites, l’imagerie visuelle et les hallucinations. Ces résultats servent de preuves supplémentaires à l’appui de ces similitudes et différences entre les types d’auditeurs. En savoir plus sur le développement du contrôle de la voix pourrait aider à développer des stratégies pour diminuer une partie de la détresse ressentie par certains types d’auditeurs.

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Moseley, P., Powell, A., Woods, A., Fernyhough, C. et Alderson-Day, B. (2022). Voix – Entendre à travers le continuum : une phénoménologie des voix spirituelles. Bulletin sur la schizophrénie, https://doi.org/10.1093/schbul/sbac054 (Lien)